訣、法、典、經(jīng)、道。
這是皇天界諸多修行典籍的劃分。
其中，訣最低，至多修至本命，法之上，方才有修成元神之可能，典之上才有羽化之法。
而能以道命名的，必然曾經(jīng)以此成道著，有過(guò)橫壓一世，羽化登仙之人的傳承。
幽冥府君成道之前，香火成神道，其也只是經(jīng)典級(jí)數(shù)而已。
天意真人敢以此為名，可見(jiàn)其野望如何。
而以安奇生的眼界來(lái)看，這門十經(jīng)問(wèn)天道，其的確是已經(jīng)超過(guò)了天道九問(wèn)經(jīng)。
九為盡，十為極。
若果真修成，未嘗沒(méi)有橫壓一世之能力。
嗡~
心海之中點(diǎn)點(diǎn)光輝亮起，諸多文字精義在其內(nèi)跳動(dòng)。
這不僅僅是十經(jīng)問(wèn)天道的經(jīng)文修行之法，還有天意真人對(duì)于此門功法的諸多經(jīng)驗(yàn)。
直如天意真人在他的心中一遍遍的演示，將所有經(jīng)文都切開(kāi)了，揉碎了講解給安奇生來(lái)聽(tīng)。
以安奇生的底蘊(yùn)悟性，自然很快的就已經(jīng)掌握了這門功法的精髓之處。
呼！
安奇生緩緩睜開(kāi)眼，眸光之中一縷金光閃爍而過(guò)：
“只有天龍吟的修行經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)，也足夠了。”
十經(jīng)問(wèn)天道脫胎于天道九問(wèn)經(jīng)，是天意真人頓悟的一門秘法‘元神分化’之后，又奪取百家精義所成的功法。
這個(gè)根基是天道九問(wèn)經(jīng)，關(guān)鍵則是‘元神分化’。
這‘元神分化’之法極為危險(xiǎn)，猶如將元神分割開(kāi)來(lái)，彼此成為半獨(dú)立的存在，其記憶固然共通，然而真正的隱秘，卻不在這天龍吟化身的記憶之中。
自然，缺了其他九道的修行經(jīng)驗(yàn)，以及那門至關(guān)重要的‘元神分化’之法。
不過(guò)，道有不同，他所需的只是十經(jīng)問(wèn)天道的精髓，而非是‘元神分化’之法。
他，也無(wú)需元神分化之法。
他走的就是精氣神合一的路子，三花聚頂之上，更可聚成一炁，更可一氣化三清。
更不必說(shuō)，他早已修成二十四身神，哪里還需要什么‘元神分化’？
“這天意真人不愧一世人杰，這門功法對(duì)于我來(lái)說(shuō)，用處頗大.......”
安奇生眸光發(fā)亮。
他不知曉那天意真人到底在那白無(wú)常謝七手里受到了何等刺激，才能無(wú)師自通領(lǐng)悟‘元神分化’。
但不得不說(shuō)，這門功法的確尤其獨(dú)到之處。
對(duì)于安奇生來(lái)說(shuō)，最為值得借鑒的，不是‘元神分化’而是其對(duì)于化身的理解。
化身獨(dú)自修行，彼此經(jīng)驗(yàn)共通，查漏補(bǔ)缺，這樣修行之下，進(jìn)步之快自然不是尋常人可比。
也無(wú)怪乎他三百年方才修成元神，之后重創(chuàng)三十三年，之后卻短短百年就已經(jīng)攀升至元神上層，雄踞大青了。
而對(duì)他而言最大的作用則在于二十四身神。
他以黃庭立道基，太極成道途，橫跨三界，方才成就二十四身神，亦或者說(shuō)是神通。
根植于體魄，合之以精氣神，既是身神，又是神通。
但此時(shí)看到這‘十經(jīng)問(wèn)天道’他心中就又有了啟發(fā)。
那天意真人可化十化身，他又為何不能成二十四化身？
甚至于更進(jìn)一步，演化周身三百六十五身神也不是不可能。
安奇生一向說(shuō)做就做。
心念一起，就生出千百念頭來(lái)，當(dāng)即入夢(mèng)開(kāi)始嘗試，推敲此事的可能性。
他的底蘊(yùn)深厚，精神強(qiáng)大，很快的就捕捉到了其中要點(diǎn)。
自入夢(mèng)中醒來(lái)，開(kāi)始了嘗試。
第一次嘗試，他沒(méi)有直接選擇泥丸，而是神意下沉，定格在心宮之中。
早在他五氣朝元之時(shí)，他的內(nèi)臟已經(jīng)化成了近乎血肉宮殿一般的模樣，內(nèi)里神靈雛形已經(jīng)凝聚，他三花一成，二十四身神皆成，體魄自生二十四神通。
作為太極五式散手憑依的五臟，自然也發(fā)生了莫大的變化，神靈幾乎呼之欲出。
待得安奇生心意沉淀，他的心宮之中就有火焰騰起，其余臟腑之中也各自有光輝升起。
五色流轉(zhuǎn)，色彩斑斕。
嗡~
........
“連天意真人都被迫退，這位王權(quán)真人著實(shí)了得，只怕是已經(jīng)渡了雷劫的大真人在此山中也不是他的對(duì)手�！�
群山某處，諸城隍相聚一起，各自都有感嘆。
“但也只在此群山之中，此番得罪了天意真人，怕是再也出不得此山了......”
公良深嘆息了一聲：
“想要請(qǐng)真人前去助都城隍一臂之力都無(wú)法說(shuō)出口了.......”
這一戰(zhàn)他們看得分明，這位王權(quán)真人固然強(qiáng)橫至極，但多少有依托于山川地脈的原因，若是沒(méi)了這方太極八卦大陣，是否能夠匹敵那天意真人的化身還只是一個(gè)未知之?dāng)?shù)。
這種情況之下，他們?cè)趺匆矝](méi)有辦法開(kāi)口的。
天下元神真人不少，能夠匹敵天意真人的也不是只有一個(gè)如意僧，但是沒(méi)有哪個(gè)元神真人會(huì)為城隍出頭的。
“老城隍千年修持，是七爺八爺之下最為接近府君級(jí)數(shù)的，那天意真人縱然無(wú)敵于世，也未見(jiàn)得就能奈何老城隍�！�
裴元華安慰了一句，實(shí)則他自己心中都毫無(wú)信心。
公良深勉強(qiáng)一笑，沒(méi)有說(shuō)話，心中擔(dān)憂。
其他城隍也都沉默。
一旦都城隍徹底被鎮(zhèn)壓，掌控了朝廷與香火，大勢(shì)成就的天意真人將再無(wú)敵手，那時(shí)除非天下群起而攻之，否則根本無(wú)法奈何的了他了。
“只怪府君！束縛太多，城隍不得離城，城隍不得離州，神不附體，神不奪舍，神不傷人......若無(wú)這般多的束縛，那天意教如何是我等對(duì)手？”
沉默片刻之后，終于有城隍忍不住了。
他神情激憤，胸膛起伏：
“那群凡人何其之愚昧？我等為其迎來(lái)送往，把控陰司人鬼秩序，竟被人蠱惑著毀我廟宇，搗我雕像，斷我香火！”
“祁曹你敢出言無(wú)狀？！”
他話音剛落，孫啟已經(jīng)喝罵一聲：“府君爺也是你能說(shuō)的？”
“如何說(shuō)不得？！”
那名為祁曹的城隍也是怒火沖天：
“老子的雕像還在糞湯里泡著，難道我連抱怨也不能夠嗎？！若府君有靈，此刻出現(xiàn)把我打個(gè)灰飛煙滅，我也認(rèn)了！祂在哪里？祂倒是出來(lái)啊？！”
“是�。「隣斎羰怯徐`，何不現(xiàn)身拍死那天意老賊！我等廟破像毀，若沒(méi)有王權(quán)真人延壽之法，合以山脈地運(yùn)而活，此刻已然是孤魂野鬼了！”
“府君爺偏愛(ài)生人，束縛我等何其之嚴(yán)苛？我等不得傷生人，生人卻可毀我廟宇，何其之不公！”
“不公！不公！”
諸多城隍也全都附和起來(lái)，一個(gè)個(gè)心中怒火再也壓抑不住，不由的全都咆哮起來(lái)。
“你們瘋了？！”
孫啟心頭怒火也是一下騰起，雙眼都泛紅了：
“沒(méi)有府君，你們哪有活到現(xiàn)在的可能，一死就已經(jīng)成為孤魂野鬼了！”
嗯？
怎么回事？
一眾城隍怒氣沖沖，唯有公良深面色一變，感受到自己心頭也升起了怒火，有種強(qiáng)烈的發(fā)泄沖動(dòng)，頓時(shí)感覺(jué)到不對(duì)勁。
他為人最是穩(wěn)重，極少有被人挑起怒火的時(shí)候。
哪怕是孫啟逼宮都沒(méi)有爆發(fā)怒火，之前與那墨龍爭(zhēng)鋒算是他第一次爆發(fā)怒火。
此時(shí)頓時(shí)就察覺(jué)不對(duì)。
“不對(duì)！你們被人影響了！”
公良深勃然色變，暴喝一聲：
“醒來(lái)！”
他一聲暴喝好似雷霆在人群之中炸開(kāi)，氣浪一下大作。
但讓他震驚的是，縱然是如此，孫啟等城隍卻恍若未覺(jué)一般，爭(zhēng)吵的越發(fā)厲害，甚至于下一瞬就要?jiǎng)邮至恕?br />
不妙！
他頭皮發(fā)麻，身子一動(dòng)縱上高空，向著太極山求救：“王權(quán)真人.....”
剛吐出一個(gè)名字，公良深的心頭就是一震。
只見(jiàn)遠(yuǎn)處赤色繚繞群山，一股無(wú)形的波動(dòng)隨之?dāng)U散而來(lái)。
咚咚咚~
隨即，一聲好似重錘擊鼓般的心跳聲響起。
公良深下意識(shí)的摸向自己心口，但隨即響起，自己這具身體是香火鑄就，根本就沒(méi)有心。
咚咚咚~
心跳聲不住的響起。
公良深的面色卻不由的一緩，隨著這心跳聲的響起，諸城隍也陷入了平靜，不在怒氣沖天。
“這是王權(quán)真人在修煉神通？”
公良深松了口氣，落下空來(lái)。
就見(jiàn)孫啟等人如夢(mèng)方醒一般，一個(gè)個(gè)驚駭無(wú)比。
那祁曹跪倒在地，連連叩首，祈求府君原諒。
“這是，王權(quán)真人修煉的神通？”
裴元華心有余悸。
這怎么像是魔功？
其他城隍也都冷汗淋漓，不敢靠近彼此，之前那一瞬間，他們甚至有向著同僚出手的欲望。
“雖然可行，里面卻還有些問(wèn)題需要解決.......”
太極山中，安奇生緩緩睜開(kāi)眼，眉頭微微皺起。
心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏精，更兼之五行，每一處身神皆是精氣神合一而成。
正所謂五行歸五老，三花化三清，歸原無(wú)極本體，而達(dá)圓通究竟。
他的神意雖然強(qiáng)大，但點(diǎn)化神靈還是有些勉強(qiáng)。
他之前嘗試以情緒為身神點(diǎn)靈，結(jié)果卻不如何好，他點(diǎn)之以怒，則身神皆為怒，他點(diǎn)之以殺，則身神皆為殺，他點(diǎn)之以喜，則身神皆為喜。
唯有一種情緒，且無(wú)法自控著，不是神，而是魔。
他要修的是‘神’而非‘魔’。
是以，雖然繼續(xù)下去，他可以點(diǎn)化出身神來(lái)，卻并未繼續(xù)下去。