訣、法、典、經(jīng)、道。
這是皇天界諸多修行典籍的劃分。
其中,訣最低,至多修至本命,法之上,方才有修成元神之可能,典之上才有羽化之法。
而能以道命名的,必然曾經(jīng)以此成道著,有過(guò)橫壓一世,羽化登仙之人的傳承。
幽冥府君成道之前,香火成神道,其也只是經(jīng)典級(jí)數(shù)而已。
天意真人敢以此為名,可見(jiàn)其野望如何。
而以安奇生的眼界來(lái)看,這門十經(jīng)問(wèn)天道,其的確是已經(jīng)超過(guò)了天道九問(wèn)經(jīng)。
九為盡,十為極。
若果真修成,未嘗沒(méi)有橫壓一世之能力。
嗡~
心海之中點(diǎn)點(diǎn)光輝亮起,諸多文字精義在其內(nèi)跳動(dòng)。
這不僅僅是十經(jīng)問(wèn)天道的經(jīng)文修行之法,還有天意真人對(duì)于此門功法的諸多經(jīng)驗(yàn)。
直如天意真人在他的心中一遍遍的演示,將所有經(jīng)文都切開(kāi)了,揉碎了講解給安奇生來(lái)聽(tīng)。
以安奇生的底蘊(yùn)悟性,自然很快的就已經(jīng)掌握了這門功法的精髓之處。
呼!
安奇生緩緩睜開(kāi)眼,眸光之中一縷金光閃爍而過(guò):
“只有天龍吟的修行經(jīng)驗(yàn),不過(guò),也足夠了。”
十經(jīng)問(wèn)天道脫胎于天道九問(wèn)經(jīng),是天意真人頓悟的一門秘法‘元神分化’之后,又奪取百家精義所成的功法。
這個(gè)根基是天道九問(wèn)經(jīng),關(guān)鍵則是‘元神分化’。
這‘元神分化’之法極為危險(xiǎn),猶如將元神分割開(kāi)來(lái),彼此成為半獨(dú)立的存在,其記憶固然共通,然而真正的隱秘,卻不在這天龍吟化身的記憶之中。
自然,缺了其他九道的修行經(jīng)驗(yàn),以及那門至關(guān)重要的‘元神分化’之法。
不過(guò),道有不同,他所需的只是十經(jīng)問(wèn)天道的精髓,而非是‘元神分化’之法。
他,也無(wú)需元神分化之法。
他走的就是精氣神合一的路子,三花聚頂之上,更可聚成一炁,更可一氣化三清。
更不必說(shuō),他早已修成二十四身神,哪里還需要什么‘元神分化’?
“這天意真人不愧一世人杰,這門功法對(duì)于我來(lái)說(shuō),用處頗大.......”
安奇生眸光發(fā)亮。
他不知曉那天意真人到底在那白無(wú)常謝七手里受到了何等刺激,才能無(wú)師自通領(lǐng)悟‘元神分化’。
但不得不說(shuō),這門功法的確尤其獨(dú)到之處。
對(duì)于安奇生來(lái)說(shuō),最為值得借鑒的,不是‘元神分化’而是其對(duì)于化身的理解。
化身獨(dú)自修行,彼此經(jīng)驗(yàn)共通,查漏補(bǔ)缺,這樣修行之下,進(jìn)步之快自然不是尋常人可比。
也無(wú)怪乎他三百年方才修成元神,之后重創(chuàng)三十三年,之后卻短短百年就已經(jīng)攀升至元神上層,雄踞大青了。
而對(duì)他而言最大的作用則在于二十四身神。
他以黃庭立道基,太極成道途,橫跨三界,方才成就二十四身神,亦或者說(shuō)是神通。
根植于體魄,合之以精氣神,既是身神,又是神通。
但此時(shí)看到這‘十經(jīng)問(wèn)天道’他心中就又有了啟發(fā)。
那天意真人可化十化身,他又為何不能成二十四化身?
甚至于更進(jìn)一步,演化周身三百六十五身神也不是不可能。
安奇生一向說(shuō)做就做。
心念一起,就生出千百念頭來(lái),當(dāng)即入夢(mèng)開(kāi)始嘗試,推敲此事的可能性。
他的底蘊(yùn)深厚,精神強(qiáng)大,很快的就捕捉到了其中要點(diǎn)。
自入夢(mèng)中醒來(lái),開(kāi)始了嘗試。
第一次嘗試,他沒(méi)有直接選擇泥丸,而是神意下沉,定格在心宮之中。
早在他五氣朝元之時(shí),他的內(nèi)臟已經(jīng)化成了近乎血肉宮殿一般的模樣,內(nèi)里神靈雛形已經(jīng)凝聚,他三花一成,二十四身神皆成,體魄自生二十四神通。
作為太極五式散手憑依的五臟,自然也發(fā)生了莫大的變化,神靈幾乎呼之欲出。
待得安奇生心意沉淀,他的心宮之中就有火焰騰起,其余臟腑之中也各自有光輝升起。
五色流轉(zhuǎn),色彩斑斕。
嗡~
........
“連天意真人都被迫退,這位王權(quán)真人著實(shí)了得,只怕是已經(jīng)渡了雷劫的大真人在此山中也不是他的對(duì)手!
群山某處,諸城隍相聚一起,各自都有感嘆。
“但也只在此群山之中,此番得罪了天意真人,怕是再也出不得此山了......”
公良深嘆息了一聲:
“想要請(qǐng)真人前去助都城隍一臂之力都無(wú)法說(shuō)出口了.......”
這一戰(zhàn)他們看得分明,這位王權(quán)真人固然強(qiáng)橫至極,但多少有依托于山川地脈的原因,若是沒(méi)了這方太極八卦大陣,是否能夠匹敵那天意真人的化身還只是一個(gè)未知之?dāng)?shù)。
這種情況之下,他們?cè)趺匆矝](méi)有辦法開(kāi)口的。
天下元神真人不少,能夠匹敵天意真人的也不是只有一個(gè)如意僧,但是沒(méi)有哪個(gè)元神真人會(huì)為城隍出頭的。
“老城隍千年修持,是七爺八爺之下最為接近府君級(jí)數(shù)的,那天意真人縱然無(wú)敵于世,也未見(jiàn)得就能奈何老城隍!
裴元華安慰了一句,實(shí)則他自己心中都毫無(wú)信心。
公良深勉強(qiáng)一笑,沒(méi)有說(shuō)話,心中擔(dān)憂。
其他城隍也都沉默。
一旦都城隍徹底被鎮(zhèn)壓,掌控了朝廷與香火,大勢(shì)成就的天意真人將再無(wú)敵手,那時(shí)除非天下群起而攻之,否則根本無(wú)法奈何的了他了。
“只怪府君!束縛太多,城隍不得離城,城隍不得離州,神不附體,神不奪舍,神不傷人......若無(wú)這般多的束縛,那天意教如何是我等對(duì)手?”
沉默片刻之后,終于有城隍忍不住了。
他神情激憤,胸膛起伏:
“那群凡人何其之愚昧?我等為其迎來(lái)送往,把控陰司人鬼秩序,竟被人蠱惑著毀我廟宇,搗我雕像,斷我香火!”
“祁曹你敢出言無(wú)狀?!”
他話音剛落,孫啟已經(jīng)喝罵一聲:“府君爺也是你能說(shuō)的?”
“如何說(shuō)不得?!”
那名為祁曹的城隍也是怒火沖天:
“老子的雕像還在糞湯里泡著,難道我連抱怨也不能夠嗎?!若府君有靈,此刻出現(xiàn)把我打個(gè)灰飛煙滅,我也認(rèn)了!祂在哪里?祂倒是出來(lái)啊?!”
“是。「隣斎羰怯徐`,何不現(xiàn)身拍死那天意老賊!我等廟破像毀,若沒(méi)有王權(quán)真人延壽之法,合以山脈地運(yùn)而活,此刻已然是孤魂野鬼了!”
“府君爺偏愛(ài)生人,束縛我等何其之嚴(yán)苛?我等不得傷生人,生人卻可毀我廟宇,何其之不公!”
“不公!不公!”
諸多城隍也全都附和起來(lái),一個(gè)個(gè)心中怒火再也壓抑不住,不由的全都咆哮起來(lái)。
“你們瘋了?!”
孫啟心頭怒火也是一下騰起,雙眼都泛紅了:
“沒(méi)有府君,你們哪有活到現(xiàn)在的可能,一死就已經(jīng)成為孤魂野鬼了!”
嗯?
怎么回事?
一眾城隍怒氣沖沖,唯有公良深面色一變,感受到自己心頭也升起了怒火,有種強(qiáng)烈的發(fā)泄沖動(dòng),頓時(shí)感覺(jué)到不對(duì)勁。
他為人最是穩(wěn)重,極少有被人挑起怒火的時(shí)候。
哪怕是孫啟逼宮都沒(méi)有爆發(fā)怒火,之前與那墨龍爭(zhēng)鋒算是他第一次爆發(fā)怒火。
此時(shí)頓時(shí)就察覺(jué)不對(duì)。
“不對(duì)!你們被人影響了!”
公良深勃然色變,暴喝一聲:
“醒來(lái)!”
他一聲暴喝好似雷霆在人群之中炸開(kāi),氣浪一下大作。
但讓他震驚的是,縱然是如此,孫啟等城隍卻恍若未覺(jué)一般,爭(zhēng)吵的越發(fā)厲害,甚至于下一瞬就要?jiǎng)邮至恕?br />
不妙!
他頭皮發(fā)麻,身子一動(dòng)縱上高空,向著太極山求救:“王權(quán)真人.....”
剛吐出一個(gè)名字,公良深的心頭就是一震。
只見(jiàn)遠(yuǎn)處赤色繚繞群山,一股無(wú)形的波動(dòng)隨之?dāng)U散而來(lái)。
咚咚咚~
隨即,一聲好似重錘擊鼓般的心跳聲響起。
公良深下意識(shí)的摸向自己心口,但隨即響起,自己這具身體是香火鑄就,根本就沒(méi)有心。
咚咚咚~
心跳聲不住的響起。
公良深的面色卻不由的一緩,隨著這心跳聲的響起,諸城隍也陷入了平靜,不在怒氣沖天。
“這是王權(quán)真人在修煉神通?”
公良深松了口氣,落下空來(lái)。
就見(jiàn)孫啟等人如夢(mèng)方醒一般,一個(gè)個(gè)驚駭無(wú)比。
那祁曹跪倒在地,連連叩首,祈求府君原諒。
“這是,王權(quán)真人修煉的神通?”
裴元華心有余悸。
這怎么像是魔功?
其他城隍也都冷汗淋漓,不敢靠近彼此,之前那一瞬間,他們甚至有向著同僚出手的欲望。
“雖然可行,里面卻還有些問(wèn)題需要解決.......”
太極山中,安奇生緩緩睜開(kāi)眼,眉頭微微皺起。
心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,腎藏精,更兼之五行,每一處身神皆是精氣神合一而成。
正所謂五行歸五老,三花化三清,歸原無(wú)極本體,而達(dá)圓通究竟。
他的神意雖然強(qiáng)大,但點(diǎn)化神靈還是有些勉強(qiáng)。
他之前嘗試以情緒為身神點(diǎn)靈,結(jié)果卻不如何好,他點(diǎn)之以怒,則身神皆為怒,他點(diǎn)之以殺,則身神皆為殺,他點(diǎn)之以喜,則身神皆為喜。
唯有一種情緒,且無(wú)法自控著,不是神,而是魔。
他要修的是‘神’而非‘魔’。
是以,雖然繼續(xù)下去,他可以點(diǎn)化出身神來(lái),卻并未繼續(xù)下去。