第2131章 圣靈
隨著林遠(yuǎn)將祭壇中央信仰之泉所噴涌出的泉水，注入到紫褐色的神性中。
這團(tuán)紫褐色的神性，竟然如同胚胎一般輕輕的跳動(dòng)起來(lái)。
隨著信仰之力化為的泉水注入的越來(lái)越多，紫褐色胚胎的跳動(dòng)就越強(qiáng)烈。
林遠(yuǎn)甚至能夠聽(tīng)到胚胎內(nèi)所傳出的心音。
隨著林遠(yuǎn)通過(guò)使用信仰之力，對(duì)這由神性力量化為的胚胎進(jìn)行孵化。
林遠(yuǎn)冥冥之中對(duì)信仰之力在這片天地中，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
想到這，林遠(yuǎn)運(yùn)用一縷微不足道的源性力量，通過(guò)心念朝著祭壇下方匯聚。
一個(gè)石柱，一瞬間讓祭壇與腳下的大地相連。
林遠(yuǎn)甚至能夠感受到，自己只要愿意多花信仰之力，甚至可以根據(jù)自己的心意和想法隨意對(duì)這根石柱進(jìn)行雕刻。
林遠(yuǎn)作為穿越者，前世是玩過(guò)游戲的。
整個(gè)神龕世界在林遠(yuǎn)看來(lái)，如同變成了一個(gè)大型的沙盒游戲。
只是這個(gè)沙盒游戲不需要千辛萬(wàn)苦的收集資源。
只要有信仰之力，便一切都能夠?qū)崿F(xiàn)。
如果林遠(yuǎn)想，林遠(yuǎn)甚至可以通過(guò)消耗信仰之力，在這片世界中創(chuàng)造千軍萬(wàn)馬。
至于千軍萬(wàn)馬的實(shí)力，則完全與消耗信仰之力的多與少有關(guān)。
神龕世界中，信仰之力是根本性的財(cái)富。
林遠(yuǎn)隨著對(duì)神龕世界的探知和感受，心中愈發(fā)的生出了對(duì)神龕世界的興趣。
林遠(yuǎn)暗道。
在主世界中，信仰之力其實(shí)并不好收割。
比起在主世界中收割信仰之力，在沼澤世界內(nèi)收割次元生物的信仰之力無(wú)疑要更加容易。
林遠(yuǎn)之前曾經(jīng)和始姬聊起過(guò)神火。
林遠(yuǎn)的神龕因神火而衍化出了世界。
所以神龕內(nèi)的世界必定和神性力量與神火有著關(guān)聯(lián)。
然而在和始姬的交流中，林遠(yuǎn)隱晦的詢(xún)問(wèn)了一下神龕這種特殊的存在。
結(jié)果林遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)始姬對(duì)此一無(wú)所知。
并且始姬并不知道神火之上，又有著什么樣的層次。
總之林遠(yuǎn)總覺(jué)得自己兩個(gè)靈魂中央的神龕，很可能是自己作為穿越者，既莫比烏斯之后的第二個(gè)金手指。
就在林遠(yuǎn)思索的過(guò)程中，那團(tuán)紫褐色神性力量化為的胚胎，吸足了信仰之力。
林遠(yuǎn)感受到這胚胎，正崇敬的溝通著自己。
希望能夠得到孵化。
林遠(yuǎn)作為神龕世界的主宰者，這由林遠(yuǎn)消耗信仰之力與神性力量結(jié)合所形成的胚胎。
沒(méi)有林遠(yuǎn)的允準(zhǔn)，根本沒(méi)有辦法自然孵化。
如果神能夠主宰世界，那么林遠(yuǎn)對(duì)于神龕世界來(lái)說(shuō)就如同是父神一般。
在林遠(yuǎn)同意胚胎自行孵化之后。
立刻心中一動(dòng)。
林遠(yuǎn)能夠感覺(jué)到自己可以通過(guò)消耗一部分的信仰之力，去塑造這胚胎孵化出的形體與樣貌。
真理五頁(yè)的神性力量頗為邪惡與污穢。
這與真理五頁(yè)體內(nèi)鼠類(lèi)靈物的血脈有著很大的關(guān)系。
真理五頁(yè)那如同正太般的形象，肯定并非真理五頁(yè)的本來(lái)面目。
在始姬用神火煅燒真理五頁(yè)軀體的時(shí)候，真理五頁(yè)那張正太的臉被燒毀后。
露出了下方一張蠟黃扁平的臉。
這張蠟黃扁平的臉上，有著鼠類(lèi)靈物特有的三角眼。
對(duì)于靈物化為人形后，粉飾自己形象這件事雖然并不常見(jiàn)，但也并不算什么稀奇的事。
現(xiàn)在如果任由真理五頁(yè)的神性力量與信仰之力結(jié)成的胚胎孵化。
多半會(huì)和真理五頁(yè)生前真正的形象有著七成以上的相似。
想到真理五頁(yè)那尖嘴猴腮的臉，和那對(duì)的三角眼。
林遠(yuǎn)決定自己還是要花費(fèi)一些信仰之力，重塑一番胚胎孵化出的形象。
林遠(yuǎn)通過(guò)信仰之力，在神龕世界中創(chuàng)造出的東西并不具備智慧。
也無(wú)法與林遠(yuǎn)進(jìn)行溝通。
哪怕林遠(yuǎn)用信仰之力，在神龕內(nèi)創(chuàng)造出了千軍萬(wàn)馬。
這千軍萬(wàn)馬也等于是死物。
而神性力量與信仰之力結(jié)合所孵化的生靈，在孵化之前便能夠與林遠(yuǎn)進(jìn)行溝通。
說(shuō)明這種生靈是有智慧的存在。
以林遠(yuǎn)現(xiàn)在的實(shí)力，想要再弄到一個(gè)覺(jué)醒命格強(qiáng)者，命格中的神明力量難如登天。
在短時(shí)間之內(nèi)，自己的神龕世界中基本上沒(méi)可能再孕育出第二只智慧生靈。
林遠(yuǎn)打算干脆讓這只智慧生靈，替自己打理神龕世界。
雖然林遠(yuǎn)沒(méi)有通過(guò)信仰之力，對(duì)神龕世界進(jìn)行擴(kuò)增。
但此時(shí)神龕世界內(nèi)的面積絕對(duì)不小。
真要計(jì)算起來(lái)，大約有兩個(gè)夏郡那么大。
隨著為林遠(yuǎn)供奉信仰之力的目標(biāo)越來(lái)越多。
信仰之泉所噴涌出的信仰泉水，也注定會(huì)源源不斷。
林遠(yuǎn)還不確定這個(gè)神龕世界，到底對(duì)自己來(lái)說(shuō)有什么用處。
但是先行建設(shè)一番，總歸是沒(méi)有壞處的。
在林遠(yuǎn)不吝嗇信仰之力對(duì)胚胎容貌的塑造下。
一個(gè)與林遠(yuǎn)身高相近的人形形象，出現(xiàn)在了林遠(yuǎn)身旁。
這道身影長(zhǎng)著一張國(guó)泰民安的臉，看起來(lái)充滿(mǎn)了圣潔的味道。
一襲白藍(lán)撞色上面有著云紋的長(zhǎng)袍，穿在這道身影的身上。
這身長(zhǎng)袍與天空之城的制式服裝一樣。
這由神性力量與信仰之力結(jié)合所孵化出的生靈，崇敬的跪倒在林遠(yuǎn)腳邊。
如同虔誠(chéng)的信徒般，對(duì)林遠(yuǎn)進(jìn)行著祈禱。
“我乃吾神創(chuàng)造的圣靈，請(qǐng)吾神賜名！”
林遠(yuǎn)聞言神情微動(dòng)。
吾神？圣靈？
很顯然這神性力量與信仰之力結(jié)合所孵化出的胚胎，了解自己的定位。
但林遠(yuǎn)對(duì)此卻一無(wú)所知。
這時(shí)，林遠(yuǎn)的腦海中響起了莫比烏斯的聲音。
“伙伴，自從你上次和我說(shuō)起神龕內(nèi)的變化，我就一直在思考到底是怎么回事。”
“我的記憶所有殘缺，不過(guò)你記不記得你的師傅月后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)�！�
“盡管自由聯(lián)邦把覺(jué)醒命格的強(qiáng)者稱(chēng)為神�！�
“可實(shí)際上覺(jué)醒了命格的強(qiáng)者，只是主宰了自己的命數(shù)。”
“由命格點(diǎn)燃神火，才算是隱隱窺視到了神的門(mén)檻�！�
“點(diǎn)燃神火再進(jìn)行突破，才能被稱(chēng)為神�！�
“我越想越覺(jué)得，你神龕內(nèi)的世界，很有可能與點(diǎn)燃了神火之上的境界有關(guān)�！�
“畢竟神火才是你神龕發(fā)生變化的引子�！�
聽(tīng)到莫比烏斯的話(huà)，林遠(yuǎn)輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭。
林遠(yuǎn)的猜測(cè)可以說(shuō)和莫比烏斯的猜測(cè)不謀而合。
第2132章 林遠(yuǎn)的神國(guó)！
也只有這樣的猜測(cè)，才能夠解釋神龕世界內(nèi)的種種變化。
林遠(yuǎn)依靠自己和莫比烏斯，無(wú)法參透神龕世界的變化。
自己腳邊這個(gè)自稱(chēng)為圣靈的存在，很有可能比自己所知道的要更多一些。
“你是我創(chuàng)造出的圣靈，你的名字就叫真理吧！”
林遠(yuǎn)會(huì)起這個(gè)名字，是因?yàn)檫@只圣靈一半來(lái)自于自己的信仰之力。
另一半來(lái)自于真理五頁(yè)的神性。
自己神龕世界內(nèi)的圣靈肯定不可能只有一只。
所以用神性所有者的名字命名，更方便也更好記一些。
那跪在林遠(yuǎn)腳邊的圣靈得到了名字之后，對(duì)著林遠(yuǎn)拜了下去。