查看完二人特性的愷撒只感覺自己今天真的是被歐皇附體，不僅抽到了一個屬性超級好的將領(lǐng)，還得到了一個歷史人物隨從，雖然后者給他帶來的喜悅遠(yuǎn)不及前者，但這雙重的快樂著實(shí)讓他差點(diǎn)就當(dāng)著二人的面仰天長笑了。

  強(qiáng)行按捺住心中的歡喜，愷撒的臉上露出了淡淡的笑容，他站起身來，對著二人道：“無論如何，歡迎來到羅馬�！�

  接下來，愷撒就對財政官馬尼烏斯講述起羅馬目前的處境，很明顯，在愷撒的帶領(lǐng)下，羅馬已經(jīng)渡過了實(shí)力弱小的前期，向中期逐漸靠攏——這和波里比阿改革所處的時代相同，共和國中期。

  聽著愷撒的敘述，馬尼烏斯提出了他的想法，在冬季這個天然的休戰(zhàn)期內(nèi)，加速羅馬的發(fā)展，待來年春天降臨，便向四周擴(kuò)張，將整個洛林省掌握在羅馬的旗幟之下。

  馬尼烏斯的提議也是愷撒所想，一口氣吃不成胖子，占領(lǐng)的三座城鎮(zhèn)只有一座重建的波爾茲修建好了羅馬行省體系，而兩位兩座城鎮(zhèn)，科泰斯的行省建筑已經(jīng)修筑過半，很快就能建造完成；至于前幾日占領(lǐng)的坎貝爾濱……拜托，那可是連征服都還沒有建造完成。

  經(jīng)過和馬尼烏斯的商議，愷撒就先確立了一個小計(jì)劃。首先，愷撒任命他的隨從農(nóng)業(yè)學(xué)者塞圖西斯為農(nóng)業(yè)官員，全權(quán)負(fù)責(zé)引進(jìn)在坎貝爾濱發(fā)現(xiàn)的一種名為科莫的農(nóng)作物，這種農(nóng)作物與番薯相近，不過其生長周期短，且是耐寒的作物，一般只需要一個多月就能成熟，科莫的產(chǎn)量也挺好，一顆苗就能長出十多顆果實(shí)。

  不過，科莫雖然有生長周期短和耐寒這個好處，但是這種食物并沒有什么味道，所以不是到了缺少糧食的時候，人們一般都不會去吃。

  至于愷撒為什么要讓塞圖西斯引進(jìn)種植科莫，自然有他一份考慮。在獲得兩種人口卡之后，愷撒就考慮到了卡片里加起來一共兩千七百人的住房與食物問題，現(xiàn)在可不是氣候溫和的春天或者其他季節(jié)，而是寒冷的能凍死人的冬天，在這個季節(jié)里除了囤積的糧食之外，便再也沒有其他的食物來源。

  所以，種植科莫就是必要的事情了，愷撒準(zhǔn)備先在羅馬的耕地上滿科莫，等一個月后果實(shí)豐收。當(dāng)然在此期間他也會組織人手砍伐樹木，在一些地方建造住房，當(dāng)這一切的落實(shí)完畢后，他就可以召喚出利古里亞人與盧卡尼亞人。

  在選擇地址前，愷撒當(dāng)然要先了解利古里亞人和盧卡尼亞人的習(xí)俗與歷史，不然到時候讓原本一直住在山林里的種族住在大河旁邊，或者是把以捕魚為生的民族搬到山林里，豈不是鬧了一個大烏龍出來。

  查閱了一下系統(tǒng)對利古里亞人的描述，愷撒懵懂的了解了一些關(guān)于這個種族的歷史。歷史上，利古里亞人的起源是個未知之謎，和巴斯克人一樣，他們是一個神秘的族群。不過可以得知的是，利古里亞人是被驅(qū)逐出了波河平原，到了后來卻是和他們的勁敵凱爾特人聯(lián)合起來，所以他們的生活明顯會帶有一絲凱爾特人的色彩。

  鑒于此，愷撒可以大膽的推斷，利古里亞人居住在平原與森林的混合地帶，而羅馬控制的地區(qū)內(nèi)有廣大的適合這一條件的地區(qū)，遠(yuǎn)的不說，就在離漢堡鐵礦不遠(yuǎn)處的地方就有合適的地方。

  因此，愷撒就決定在離漢堡十羅里的小平原建造一處小型聚落，供以后召喚出來的利古里亞人居住。

  然而對于盧卡尼亞人的描述，系統(tǒng)并沒有給出過多的描述，只是這樣記載道：歷史上，盧卡尼亞人在西元前四世紀(jì)征服了卡拉布里亞行省，除了沿岸的希臘人殖民地，在他們的歷史中，他們同他們的鄰居或戰(zhàn)或盟。在伊庇魯斯的皮洛士入侵時，他們同他結(jié)盟，但是在皮洛士戰(zhàn)爭之后被羅馬人擊敗和征服。在第二次布匿戰(zhàn)爭期間，他們加入了漢尼拔而且組織起一支兩萬人的軍隊(duì)來為他戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭結(jié)束后，盧卡尼亞人再次戰(zhàn)敗，而且他們的家園和人口被摧毀了。在bc91-88年的社會戰(zhàn)爭中，可以看到他們作為一個民族的終結(jié)。

  不得不說，歷史上的盧卡尼亞人經(jīng)常在戰(zhàn)爭中站錯隊(duì)，他們屢次與羅馬的敵人結(jié)盟并屢次被羅馬人擊敗，以至于到最后最終泯滅，成為歷史中一抹不起眼的塵埃。

  想了想，愷撒還是決定也在漢堡的附近的山林外修建住房，到時候先讓盧卡尼亞人暫時湊合著住一段時間，要是他們對那里不滿意，則可以在上報愷撒后重新挑選一處心儀的地方生活。

  說到這，愷撒給兩個民族修建住房并不是免費(fèi)的冬季獻(xiàn)溫暖，他可是從系統(tǒng)那里了解到，等兩個民族安定下來后，有義務(wù)為愷撒提供本族的士兵，為愷撒而戰(zhàn)。

  這種和羅馬同盟國其實(shí)沒什么差別，不同的是，羅馬同盟國有一定的自治權(quán)，然而這兩個民族一切都聽從于愷撒的命令，僅僅只有自由信仰神靈的權(quán)利。

  利古里亞人和盧卡尼亞人的戰(zhàn)士在空間的商城里都有出售，利古里亞人的士兵訓(xùn)練有素，具備不錯的實(shí)力，他們身著具有強(qiáng)烈的本民族傳統(tǒng)的服飾，并且配備輕型的短矛和短劍，是維持陣線的可靠戰(zhàn)士；同時大盾和頭盔能在大多數(shù)情況下，提供足夠的保護(hù)，進(jìn)行陣地防御時，他們是極佳的選擇。在必要時，這些利古里亞人也能充當(dāng)突擊部隊(duì)。

  相比于近戰(zhàn)能力較強(qiáng)的利古里亞步兵，盧卡尼亞人就顯得有些差勁了。他們組成的士兵主要是作為裝備著標(biāo)槍的輕步兵來部署和使用。他們用標(biāo)槍如同雨點(diǎn)般地打擊敵人，然后在敵人組織起反擊前撤退，盧卡尼亞人只裝備的標(biāo)槍和小刀不足以讓他們應(yīng)對和敵人的肉搏戰(zhàn)。這些輕步兵的任務(wù)就是掩護(hù)軍隊(duì)的主力，而且用標(biāo)槍雨來襲擾敵人以及打亂他們的陣隊(duì)形，為重步兵提供創(chuàng)造更大的優(yōu)勢。

  這樣一來，在兌換出利古里亞人和盧卡尼亞人之后，愷撒也就免費(fèi)獲得了輔助軍團(tuán)，是真正的免費(fèi)，不用他出一分錢。

  不過，為了籠絡(luò)人心愷撒還是會處一點(diǎn)錢激勵那些征召來的士兵的。