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千羽小說 > 武俠修真 > 女配表示很無辜 > 第四百九十九章:相繇八個頭
  雖然有所預(yù)感,但知道最后的答案,我還是不免心頭一顫。

  此前和胖子黃毛侃東侃西的時候,曾經(jīng)說到過島地的圖騰,八歧大蛇。

  和東土崇拜的圖騰不一樣,東土崇拜的是龍,歷代皇朝都是以龍作為圖騰,皇帝穿的衣服叫龍袍,椅子叫龍椅,稱呼叫真龍?zhí)熳印?br />
  而島地雖然深受東土文化影響,但圖騰卻從未動搖過,它們的圖騰一直是一頭擁有八個頭的妖蛇,號八歧大蛇。

  毫無疑問,這是一個非常強(qiáng)大的存在,威懾一方,令島地人臣服于它的腳下,是至高無上的妖神。

  但就是這么個東西,在東土法行的歷史記載上,卻不是什么善類。

  它有名字,叫相繇。

  是最后的十三祖巫之一的水神共工下屬。

  所處的時代是伏羲天神之前,法事行對此有非常清楚的記載。

  相繇,又稱相柳,本體是妖族蛇族,拜在水神共工麾下,受共工用巫術(shù)指點(diǎn),脫離化龍之路,漸漸長出了九頭,成為其左右手。

  和暴虐喜災(zāi)的共工一樣,相繇仇視人族,所過之處,皆被它找由頭吃的一干二凈,并且將土地化為沼澤,沼澤的水變毒、無法飲用,因此相柳所到之地都變?yōu)闊熣沃,只有鼠蟻毒蟲才能生存。

  共工撞倒不周山后,攜剩余的巫族消失的無影無蹤,相繇因不是巫族被拋棄,但它不知收斂,繼續(xù)危害人間,人族大杰禹王忍無可忍,出手鎮(zhèn)壓,雙方大戰(zhàn)于云夢沼澤,相繇戰(zhàn)敗,并被斬去一頭。

  后在妖族的調(diào)停下,相繇留住了性命,被流放到了東海之北的扶桑蠻荒,也就是現(xiàn)在的島地。

  于是,九頭的相繇被斬去一頭,只剩下八頭,但它實(shí)力依舊強(qiáng)大,翻手為云覆手為雨,成了往后數(shù)千年島地的圖騰,尊稱八歧大蛇。

  神話末期的歷史我十分關(guān)注,八歧王的來歷,自然是耳熟能詳。

  但我不能確定的是,八歧王想要?dú)v經(jīng)神話時代到現(xiàn)在末法時代不知道多少歲月,竟然還活著?

  如果是這樣的話,那完全可以和魔龍比肩了。

  因?yàn)樗霈F(xiàn)的歷史記錄,幾乎和魔王是同一時代的,也是伏羲女媧兩代的仙庭時期。

  所以聽到賽玉兒提到相繇的大名,我心不由一顫,聽她的口氣,貌似八歧王相繇并沒有塵推塵土歸土,還活著。

  “它還活著?”我急忙問。

  “目前還不確定!辟愑駜旱,之后便詳細(xì)的將事情的經(jīng)過和我說了一遍。

  原來八歧王相繇在法事行的記錄都是停留在史前時代,后來就再也沒記錄過,法事行幾乎已經(jīng)認(rèn)定,它熬不過歲月的流逝,在某個時期耗盡壽元已然逝去。

  但就在一個星期前,島地一座被皇族封禁了兩千多年的山谷突然魔氣沖天,如同要滅世一般,有上百人目睹,魔氣中有一條大蛇,一共八個頭,像極了傳說中的相繇。

  那件事造成整整一個村莊的人消失不見,也不知道是被相繇吞噬,還是被獻(xiàn)祭安撫剛剛蘇醒的相繇。島地官方和法事行都在極力掩蓋那件事,但還是不可避免的流傳了開來。

  由此,法事行對相繇是否存活開始重新討論起來。

  現(xiàn)在占據(jù)主流的觀點(diǎn)是,島地貴族一直和八歧王有某種形式的聯(lián)系,否則八歧王不會在被他們封禁的地方蘇醒。

  這也是賽玉兒提醒我的原因,那件事發(fā)生之后,花木家族和佐木家族便入境東土,趕到了西疆,且目前來看目的不明。

  這兩件事串聯(lián)起來,難保佐木和花木櫻背后,沒有八歧王相繇的影子。

  我一陣無語,道:“怎么會這樣,神話時代一切的一切都塵歸塵土歸土,相繇實(shí)力還算不上拔尖,不應(yīng)該能活到今天呀?”

  “這也是法事行想不通的原因之一!辟愑駜旱,又說:“所以在沒有搞清楚之前,不要輕舉妄動,目前這件事只是在法事行高層之間小范圍的傳播,知道的人很少,我也是剛剛得到消息!

  “好,我明白了!蔽覒(yīng)下,真沒想到給賽玉兒打一通電話,卻得知了如此驚人的消息。

  之后又說了幾句,便掛了電話。

  “什么情況?”胡來黃毛胖子等人聽到我的一言半語,早就被勾起了好奇心,圍攏了過來。

  我于是把島地疑似八歧王蘇醒的事情說了一遍。

  幾人都震驚了,曹楠最直接,一拍方向盤爆粗口:“臥槽,真的假的,那個勞什子八歧大蛇,還活著?”

  “不應(yīng)該呀,如此長的歲月,而且還是末法,它怎么可能熬得過?”黃毛直撓頭,又道:“難不成,它也學(xué)魔龍,自斬一刀?可問題是,它和魔龍根本不是一個層級的存在呀!

  “都說千年王八萬年龜,魔龍是神鰲,屬于龜類的一種,馱負(fù)仙山功德無量,在自斬一刀的情況下存活到今天,那算是福報,還可以理解;但這個相繇可是邪惡的存在的,何德何能長壽到今天?”胡來也分外吃驚,一臉的不敢相信。

  我們對視了一眼,而后同時把目光投向胖子。要說見識,我們加起來都沒他多。

  “是很奇怪,簡直有點(diǎn)解釋不通。”胖子狐疑,沉吟了一會兒才道:“如果相繇還存活,那唯一的可能,就是巫神共工授予了它長壽的秘法,否則斷無可能!

  “巫族秘法?”胡來訝然。

  “八歧王相繇是巫神共工的屬下,是后來才被驅(qū)逐出東土,流放到扶桑蠻荒之地的,巫神共工撞斷不周山后,自知罪孽深重,攜殘余巫族消失,有可能在離開之前,傳授過相繇巫族的長壽之術(shù)!迸肿狱c(diǎn)點(diǎn)頭,道:“當(dāng)然,這只是猜測而已,目前最重要的,還是得確定八歧王是不是真的還存活!

  “巫族有長壽之術(shù)?”我追問,比較好奇這一點(diǎn)。

  “對,巫族雖然是次神族,卻有獨(dú)到之處,秘法眾多,是創(chuàng)世古神的精魄所化,最初始有十二祖巫,從蠻荒時代一直生存到神話時代后期撞斷不周山,壽元個個都長的令人震撼,堪稱不老不死!迸肿拥。

  我點(diǎn)點(diǎn)頭,這點(diǎn)確實(shí)。

  十二祖巫是盤古創(chuàng)世開始就存在的,歷經(jīng)整個神話時代,從龍漢初劫到巫妖劫,再到蠻荒結(jié)束,仙庭開啟,最后到末法開端,它們才徹底從世間消失。

  而且,巫法號稱天下萬法之宗。

  人族之所以能走上巔峰壓過妖族,就是得到了巫族投靠,說吞并也可以,在和巫族的交易中逐漸形成巫門道統(tǒng),并延續(xù)至今。

  “如果那個東西真是八歧王相繇的話,將來怕是要有一番動蕩了,它在神話時代一般般,頂多算個兇妖,但老而不死活到今天,實(shí)力必然驚天動地,絕非一般的鬼王能夠比擬!迸肿拥馈

  我頓時頭皮發(fā)麻,相繇本來就是個兇物,八個腦袋,要喂飽它可不是一件容易的事。

  最關(guān)鍵的是,它是被斬去一個腦袋,然后流放到島地蠻荒的,這種怨念一旦發(fā)作,它搞不好會殺回東土。

  如果是那樣,那試問天下誰人能擋?

  想到這種可能,我不禁后脊背發(fā)涼,指望宗裁所么?

  我們都想到了這種可能,一時間都沉默了。

  久久,黃毛道:“先別去想那么多了,這件事畢竟還只是個影,是不是目前還沒有定論,況且,就算天塌下來,還有道門和佛門在,它們也不會坐視不理的,”

  我點(diǎn)點(diǎn)頭,目前也只能這么想了。

  說到這,頓時讓我覺的,法明寺之行要盡快提上日程,不能再拖了。至少得要清楚,佛門流傳至今到底還有多少實(shí)力,面對上古妖魔可能存在的入侵,能扛幾下。

  突然得知這種不好的消息,我們心里都有幾分擔(dān)憂,剩下的路程不由沉默了許多。

  也許有人會說,這是杞人憂天,明天的太陽還會照常升起,這個世界安全的很,洗洗睡吧。

  但我想說的是,在法事行混跡的越久,經(jīng)歷和知曉的越多,就越明白一個道理。

  生存,從來就不是唾手可得的東西。

  它是一種奢侈品,只不過平靜的生活麻痹了大多數(shù)人的神經(jīng),對于危機(jī)沒有足夠的認(rèn)知。

  而今的人族處在所謂的“現(xiàn)代文明”時代沾沾自喜,對過去和未來都缺失一種最基本的求知欲,一味的掩蓋。維系這一切的條件太過苛刻,隨時會面臨巨大動蕩甚至是災(zāi)難,而人族缺乏這種抵御能力。

  ……

  一天后,我們到達(dá)了小城。

  法事行的聯(lián)絡(luò)站是一家古色古香的酒店,雖然不大,卻別有一番韻味。

  賽玉兒讓我們在這里歇息,她嘗試聯(lián)絡(luò)鐵頭佛,一有消息就通知我。

  我們住下,好好的清洗了一下十來天在沙漠摸爬滾打的塵土,又美美的把餓癟了的肚子填飽。

  六個人敞開肚子,胡吃海塞,尤其是的熊大,人壯飯量大,光烤羊羔就吞了三只,也不知道是肚子怎么那么能裝。

  此后這一等,就是三天的時間,我漸漸的有些著急,各方面的原因,都讓我不能再推遲拜訪法明寺的事情。

  直到第四天,賽玉兒終于來消息了,說鐵頭佛回消息了,說讓我去清海北部一個叫靈峰山的地方,找一個叫明遠(yuǎn)的和尚,他會在哪里接引我去法明寺。

  具體的她也不好說,讓我去了再看。

  掛掉電話,我立刻查找那個地方的信息,結(jié)果發(fā)現(xiàn),哪里并沒有什么高山大川,就連靈峰山,也不過是個省級自然風(fēng)景區(qū),談不上有多雄偉。

  胡來黃毛胖子等人也在,他們也說不清楚,便讓我立刻啟程。賽玉兒說讓我一個人去。

  我于是驅(qū)車啟程,趕往青海。

  一路風(fēng)塵仆仆,等三萬兩拐找到靈峰山的時候,又是三天后了。

  我一路打聽,最后打聽到那個明遠(yuǎn)和尚,經(jīng)常在一個小鎮(zhèn)子里化緣。

  找到小鎮(zhèn),那以其說是一個鎮(zhèn),不如說是個大一點(diǎn)的山村,非常偏遠(yuǎn)的那種,滿目都是黑色的石頭,漫山遍野很難看到幾片綠,非常的荒涼。

  這讓我費(fèi)解,法明寺竟然會在這種鳥不拉屎的地方?

  但我很確定自己沒找錯,于是進(jìn)村,等找到明遠(yuǎn)和尚的時候,再次大吃一驚。

  這哪是個和尚,就是個乞丐!

  ……