神明也沒有施以援手。

  巖漿之中，一座教堂開始融化。

  禱告臺前，一位圣者遺骸抱著《晨曦經(jīng)》，早已經(jīng)死去多日。

  經(jīng)書的封面上，是血淋淋的大字。

  【神拋棄了我們……】

  ……

  星界。

  神明居所之地。

  這里遼闊無垠，仿佛沒有邊界。

  蕓蕓眾生精神力化作了難以描述的墟海。

  眾神以信仰為根基，在墟海之上建造自己的神國。

  過去的一千多年。

  戰(zhàn)火和硝煙在墟海如野火般蔓延。

  神明騎著天馬，用神劍截斷數(shù)百里長的蟲族母艦。

  各種形態(tài)的神之天使在四周列陣。

  澎湃的神力化作無窮無盡的神術(shù)，將蟲族淹沒。

  也有神明被足以摧毀星辰的生物浮游炮擊中。

  神軀被消融大半，隨后被數(shù)以億計蟲族包裹成粽子。

  在憤怒的咆哮中，憋屈死去。

  這樣的場景，隨處可見。

  隨著越來越多神明加入戰(zhàn)斗，蟲族的進攻總算是被初步遏制。

  但想要把這群絕對團結(jié)、高效的殺戮機器趕出去，還很遙遠。

  這一戰(zhàn)的關(guān)鍵，更多在于頂端那些神明和母巢意志的博弈。

  那是普通神明都無法想象的超級戰(zhàn)斗。

  星界并沒有常規(guī)的空間方位。

  這里是超出邏輯和理解的怪奇之地。

  任何試圖給星界繪制地圖的行為都是愚蠢的。

  或者說，這里永遠在變幻，如同星辰輪轉(zhuǎn)。

  弱小的神明，一般就居住在隨處可見的星辰神國中。

  這些地方，被稱為【漫星荒野】，可以理解為凡俗王國的邊荒。

  漫星荒野能夠映照的多元位面，是殘缺的。

  這意味著更少的世界和信仰地，更少的信徒。

  如果以世界大小和數(shù)量，去簡單量化神明的信仰地份額。

  那居住于【漫星荒野】的神明，其份額就是【三千小世界】。

  聽起來很多，但這對于需要播種信仰的神明來說，遠遠不夠。

  首先小世界往往很小，受限于生產(chǎn)力等因素，人口也不會多。

  而這其中還有很多小世界是蠻荒蒙昧，荒無人煙，無法傳教的。

  還有不少位面，隨時面臨著被各種天災人禍滅世的風險。

  真正能用的小世界。

  可能也就【三千小世界】的三分之一到十分之一不等。

  信仰之道本就不穩(wěn)定。

  若是基數(shù)不足，很容易香火斷絕，信仰枯竭。

  神力也會隨之起伏波動，輕則跌落位格，重則神火熄滅。

  所以，只有那些弱等神明：包括但不限于各種野神，荒神，強大圖騰，偶得權(quán)柄，剛剛封神的凡塵生靈，才會居住于這里。

  簡而言之，這是星界的“貧民窟”。

  如果將【漫星荒野】當做無盡海的外環(huán)。

  那往里面，穿過【普信者環(huán)形山】，便能逐步進入內(nèi)環(huán)區(qū)域：

  其名為：【萬象林地】。

  居住于【萬象林地】的神明，便已經(jīng)不是那些雜牌野神了。

  它們在多元位面都是威震一方，傳說廣泛。

  這類神明，被統(tǒng)稱為【中等神力者】，亦或者【中等神明】。

  在【瘟疫之父】的神明化身被擊殺之前，便是中等神明。

  因而，【普信者環(huán)形山】便是區(qū)分弱等和中等神明的標志。

  神力不達標者，難以逾越這座環(huán)形山。

  除非你作為神明，放下身段，“郁郁居人下”。

  成為中等神明的“從神”或者“侍神”。

  這意味著你的所掌握的權(quán)柄和信仰之力，也要被主神所分享。

  你需要改變信徒的教義，讓信徒優(yōu)先接納更偉大的主神。

  發(fā)動神戰(zhàn)，打擊惡魔的時候，侍從神也是沖鋒陷陣者。

  總之，處處受限。

  由此可見，神明并非不食人間煙火，清高無比。

  相反，祂們比凡人更加世俗。

  因為祂們就是世俗信仰誕生的“寄生蟲”！

  居住于【萬象林地】的神明擁有映照諸界的信仰地份額乃是：

  【三千中世界】！

  因而，弱等神力和中等神力的差距，十分巨大。

  能夠成為中等者，就不存在那些良莠不齊的雜牌神。

  再往內(nèi)走，便是高高聳立的【強信者之墻】。

  穿過去是第三層星界【千丘列國】，足以映照整個多元位面。

  居住于這里的神明數(shù)量急劇減少。

  在這常住的，嘿，那都是‘地道’的強大神明。

  這些神明隨便一位，放眼多元位面，都是威名赫赫。

  無數(shù)世界，都擁有祂們的傳說和故事。

  比方說【混沌之主】，亦或者【天之慈父】……

  這里的信仰地份額，乃是【三千大世界】。

  至于千丘列國更往里面，那里是諸神也視之為禁忌的地方。

  無人知曉是什么情況。

  【漫星荒野】、【普信者環(huán)形山】、【萬象林地】、【強信者高墻】、【千丘列國】……諸如此類的，只是某種形而上星界概念，并非真的是林地或者荒野，也并沒有環(huán)形山或者高墻。

  對于神明來說，達到條件者，便可完成屬于自己的晉升之路。

  而一切的根基，就是【信仰】。

  因而，信仰地的爭奪，就是神明間勾心斗角的源動力。

  重要的信仰地，都是神明禁臠，不容他人染指或者破壞。

  某種程度上，打個不恰當?shù)谋确健?br />
  如果想要量化神明的實力，那主要便是兩個指標。

  其一是掌握的權(quán)柄份額，其二就是信仰地數(shù)量。

  前者是【神權(quán)】基石，后者是【神力】基石。

  二者相輔相成，缺一不可。

  千丘列國某地。

  有一片光輝普照之地。

  這里天懸九日，被稱為【驕陽高原】。

  在高原中央，有一座難以直視的【光輝之門】。

  想要前往光輝之門，必須踏過九日連環(huán)組成的【九曜之路】。

  哪怕是凡人，若是能夠穿過【九曜之路】。

  亦能得到光輝之門內(nèi)神明的關(guān)注，獲得難以想象的好處。

  古往今來，在一些教會典籍內(nèi)，便記載了一些虔誠的苦修士或者狂信徒得到神明垂青，白日飛升的故事。

  光輝之門內(nèi)，是【天之慈父】的圣所。

  圣潔的光輝流淌，形成河流，海洋，山川……

  天使巡游天際，圣者坐而論經(jīng)。

  慈父有很多稱號：

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