勐來鄉(xiāng)位于中緬交界處不遠(yuǎn)的地方，這里的山川秀麗，有很多上古時候留下來的植物，堪稱是“活化石”的博物館。

  這邊的旅游資源眾多，所以我們一行人便以旅游為名來到了這里。

  佤族的神話以司崗里為中心，滄源崖畫為佐證。而滄源崖畫又分布在勐來鄉(xiāng)附近，所以這里有很多的旅游項目都是圍繞這兩者展開的。

  而且很多的門店都是以這兩者為名，比如司崗里飯莊，崖畫寨小賣部什么的。

  當(dāng)然還一些高仿的名字，比如德崗里，或者什么崗里的存在。

  有些詞匯在佤族話中還能說的通，有些則是純粹蒙人的胡亂起名的。

  勐來鄉(xiāng)是一個農(nóng)業(yè)為主的村子，稻田、甘蔗林、核桃林隨處可見。

  而且在一些懸崖上還能找到一些野茶樹，據(jù)說那些茶樹上采下的茶葉更清香，價格也是一般種植茶葉的好幾倍。

  到了這邊的第一天。我們便在勐來鄉(xiāng)找了一戶住下，這戶人家是蔡邧幫我們聯(lián)系的，到了這邊一個電話，人家就到村口接我們。

  這個人的名字叫更七，是佤族話的直譯。

  聽到這個名字的時候，我覺得怪異，同時見他漢話說的不錯。就問他這兩個字翻譯成漢話是什么意思，更七笑著說：“就是小七他爹的意思，小七是我家孩子，現(xiàn)在在北京上學(xué)，是我們這里學(xué)習(xí)最好的娃了�！�

  小七他爹？

  見我露出疑問，他便笑著說：“這是佤族起名的傳統(tǒng)，里面的學(xué)文深著呢，不過我也有一個漢名，叫全福，之前我在成都的時候用的，回到這邊后又用回了本名�！�

  后來更七給我介紹了一下佤族的起名規(guī)律。佤族人喜歡用連名，孩子出生后，名字的第一個字要用輩分字去充當(dāng)，比如長子的第一個字是艾，次子的話就是尼，再比如長女的第一個字是葉，次女的話就是伊。

  當(dāng)然后面還有很多的排列順序，更七便沒有給我多講。

  聽到這兒我好奇問更七，他的名字怎么回事兒。怎么聽著不想排名里面的啊。

  我這么問，是因為我看了他的命相，知道他是家中的長子，長子的名字應(yīng)該有艾才對啊。

  更七說：“這個很簡單，我們佤族人在為人父母之后，名字也是要改的，改的方式是這樣的，取孩子名字中輩分詞以外的字，然后和我的名字輩分詞以外的結(jié)合，或者直接在孩子名字中輩分詞以外字的前面加一個‘更’字，更就是父親的的意思，母親的話就是‘咩’�！�

  我想了一會兒說：“這么說，你的兒子叫艾七？”

  更七點(diǎn)頭說：“是�！�

  老子和兒子名字中出現(xiàn)同一個字，這在我們漢人的名字中絕對是非常少見了�？磥砻袼撞煌�，好多事情也是迥然不同的啊。

  更七的家在村子的外圍，緊挨著山嶺。

  在去更七家的路上，我已經(jīng)把他的面相看透了，他的妻子早幾年就沒了，孩子將來會很孝順，不過因為在外求學(xué)，所以他現(xiàn)在是獨(dú)居。

  安排我們住下后，我便問了一下更七和蔡家是怎么認(rèn)識的。

  更七說，他知道我們是來這邊干嘛，他曾經(jīng)在蔡家的一個茶樓工作過，耳濡目染，也聽了不少稀奇古怪的事兒。

  而且蔡家對他很好，就算他現(xiàn)在辭職回家了，蔡家每個月也給他往卡上打幾百塊錢，說是讓他做勐來鄉(xiāng)的聯(lián)絡(luò)人，負(fù)責(zé)收集一些稀奇古怪的事兒。余麗何弟。

  或者說誰家有什么不干凈東西需要處理了，他也可以聯(lián)系蔡家，讓蔡家的人過來處置，賺了錢，更七還能抽一部分的好處費(fèi)。

  在這大西南像更七這樣的人恐怕不在少數(shù)，由此可見明凈派在西南的關(guān)系網(wǎng)也是多么的龐大。

  或許我們?nèi)A北的凈古派也可以學(xué)著這么發(fā)展一下，想到這里我就決定等再回華北的時候一定要和唐二爺和張少杰好好念叨念叨，當(dāng)然支持這些人活動的經(jīng)費(fèi)卻成了一個大問題……

  介紹完自己的情況，更七又說：“幾位客人，你們是為了我們這兒發(fā)生的怪事兒而來的吧，就在昨天，你們來的前一天，我們鄉(xiāng)上又丟了一頭牛，報警后都沒有找到任何的線索，說是被野獸叼走了。”

  “可你想想看，一頭牛，那得多大啊，那得多大的怪獸才能不聲不響地把一頭成年的牛給叼走呢？”

  “還有，西邊的伐木場，最近也出了一次事兒，是一個伐木場的工作人員，用自己的腰帶，把自己給吊死了，而且他死之前還在他吊死的那棵樹上用指甲扣出一副畫來�！�

  我問是什么畫，更七說：“就是一個小人在那里跪著，別的什么也沒有了。”

  徐若卉在旁邊也是問了一句：“你怎么知道他是指甲扣的？”

  更七說：“好多人都看到那人的死狀了，指甲全是樹皮和血，不是指甲扣的，是啥子？”

  更七的普通話帶著一些成都四川口音，這也印證了他剛才說的他在成都待過的那番話。

  又和更七聊了一會兒，我們就發(fā)現(xiàn)更七知道的事情很多，看來他是一個很踏實(shí)的人，沒有白拿蔡家給他的錢。

  更七把這邊前前后后丟了幾頭牛，以及死了幾個人的事兒都和我們講了一遍，牛統(tǒng)一是失蹤，人的話，都可以找到尸體，死法也是各不想同。

  有的心臟病發(fā)作死的，有的是上吊死的，有的洗臉的時候自己把自己悶死在臉盆里的。

  那些死法中，除了第一種聽著還正常一點(diǎn)外，其他的都多少有些不對勁。

  比如上吊的那個死之前用指甲扣了一幅畫。

  還有洗臉把自己悶死的那個，就更加怪異了。

  說完這些，更七又特別熱情地說：“對了，你們初次來這里，肯定很多地方都不是很熟悉，我可以做你們的導(dǎo)游，想去什么地方，只要你們說的出來，我都能帶你們?nèi)��！?br />
  我們相互看了幾眼，也就點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  見我們點(diǎn)頭，更七又說了一句：“不過錢的話……”

  我笑著說：“放心，這導(dǎo)游肯定不是讓你白干的�！�

  更七笑呵呵地不說話了。

  更七的兒子在北京上大學(xué)，壓力肯定不小，所以他直接開口要價也是可以理解的。

  我們到這邊的時候已經(jīng)是下午了，更七給我們講了半天就到了傍晚，一看外面的天不早了，他就一拍腦袋說：“看看我，光說話了，把做飯的事兒都忘記了，你們等著，我這就弄點(diǎn)飯去，都是些平常飯菜，你們不要嫌棄�！�

  我擺手說不會。

  更七出去一會兒，又提著一壺開水過來，然后從一個竹柜里翻出一個竹筒，再取出一套茶具，給我們一人泡了一杯茶。

  泡完茶，更七道了一句：“這些都是我上山采的野茶樹的茶葉，比一般的種植茶好喝，你們嘗嘗，剛才光顧著說話，忘記招待你們了，別介意啊，人老了，記性都不行了�！�

  我笑著對更七說，我們怎么可能介意啊。

  說完更七就去做飯，我們這邊就嘗了嘗那野茶樹的茶葉，果然是清新怡人，還有一股淡淡的靈氣在里面，那味覺快趕上一半的靈茶了。

  晚飯我們吃的都是這邊的特色的菜肴，主食是米飯。

  更七大概知道我們是成都來的，還給我們準(zhǔn)備了一些辣椒，可他卻不知道，我們其實(shí)都不是四川人。

  徐若卉的話，倒算是半個四川人了。

  吃飯的時候，更七又和我們說起了他去采山茶的一些事兒，其中他提到他曾經(jīng)在上山看到了一個巨大的腳印，引起了我們的興趣。

  我問他具體的地址是在什么地方，能不能帶我去。

  更七說，那都是好幾個月之前的事兒了，如果我非要去，倒是也可以，不過他不知道那個腳印現(xiàn)在還在不在了。

  我說，不管在不在，我們都要去看看。

  蔡邧給我們的資料上也記述了附近的幾個地方，說完之后，我又把那幾個地方給更七說了一遍，問他能不能把這幾個地方也帶我們走一遭。

  更七聽罷后點(diǎn)頭說：“這倒是沒問題，不過有一點(diǎn)，你們?nèi)サ哪切┑胤绞呛苌儆腥巳サ牡胤�，基本上沒有路……”

  我說：“沒事兒，我們這些人雪山、沙漠都去過，爬這里的山，不在話下�！�

  一切都商量妥當(dāng)了，我們吃了飯，也就各自休息去了。

  次日清晨，做了早間功課，更七就把早飯給我們準(zhǔn)備好了，此時天還沒亮，我們開著燈吃了早飯，又喝了一杯早茶，便神清氣爽地出發(fā)了。

  因為往西走的路途比較遠(yuǎn)，所以我們先開車往西走，一路上更七對我們說，勐來鄉(xiāng)往東走，那邊的山崖就是滄源崖畫，而在這西邊的山上，還從來沒有發(fā)現(xiàn)什么崖畫。

  西邊沒有，可蔡邧給我們的資料中，那崖畫就出現(xiàn)在西邊的一座山上啊，而且那座山離勐來鄉(xiāng)還有不近的一段距離。

  車子又開了一會兒，導(dǎo)航上顯示我們已經(jīng)出了勐來鄉(xiāng)，而且更七給我們指的方向，我們正在往西南開，南面的話，那不就是中緬邊境的方向了嗎？