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千羽小說(shuō) > 偵探推理 > 末日崛起 > 第二百三十章 死絕之氣
  我已有過(guò)進(jìn)入落魂湖的經(jīng)歷,我對(duì)于魂魄不穩(wěn)事情沒(méi)有驚駭感覺(jué)。

  我渾身戒備著。直朝著湖底游去。

  我上次進(jìn)入落魂湖后。我的視力大打折扣。

  這一次,我在水下視物無(wú)障礙。

  我甫一進(jìn)入落魂湖我就能清晰看到,湖底那密密麻麻身體沒(méi)入湖底下面一半的鬼魂們。

  那些鬼魂。已個(gè)個(gè)朝我伸出了手。

  眼前所見(jiàn),令我頭皮發(fā)麻。

  學(xué)會(huì)了風(fēng)水學(xué)。我已明白湖水為什么會(huì)使人魂魄不穩(wěn)。湖底為什么能囚禁冤魂無(wú)法輪回轉(zhuǎn)世。

  風(fēng)水學(xué)中,天氣為陽(yáng)氣,地氣為陰氣。

  生氣。即陰陽(yáng)交感化生萬(wàn)物之氣。

  氣是萬(wàn)物之源,有聚有散。有行有止,聚則成形,散則化體。

  大自然中運(yùn)行之氣因風(fēng)與水的激斗與調(diào)和而凝于地穴,通過(guò)地形查看。認(rèn)識(shí)風(fēng)與水的關(guān)系。選擇地形。這就是風(fēng)水學(xué)。

  風(fēng)水展現(xiàn)之地氣,視為生命之氣,可以從有機(jī)生命現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)。

  氣依附于土存在,故大地可稱為萬(wàn)物之母。

  氣與道不同:道無(wú)形無(wú)相無(wú)限廣大;氣有限有邊際。

  氣之所以能化生萬(wàn)物,是因?yàn)闅鈨?nèi)部包含對(duì)立統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩面。陰陽(yáng)二氣相醞運(yùn)動(dòng)對(duì)立交感,萬(wàn)物就在此過(guò)程中產(chǎn)生。

  地上的一切皆源于地氣,有土就有氣,人生得于氣,人死歸于氣。

  風(fēng)水學(xué)中,得水為上,藏風(fēng)次之。

  水,為龍之血脈,有水必有氣。

  氣貫通與水,水的流動(dòng)帶動(dòng)氣的流動(dòng),水的走向就是氣的走向。

  不同的水,聚到的氣的性質(zhì)各不相同。

  水質(zhì)清明,味覺(jué)甘甜為吉;水質(zhì)濁暗,味覺(jué)苦澀為兇。

  風(fēng)水學(xué)中,龍屬陰。

  落魂湖的格局,齊占了四大龍局中的火局絕龍入首、水局絕龍入首、金局絕龍入首和木局絕龍入首。

  風(fēng)水學(xué)中,有震巽離坤兌乾坎艮八宮方位。

  震宮主東,巽宮主東南,離宮主南,坤宮主西南,兌宮主西,乾宮主西北,坎宮主北,艮宮主東北。

  除了八宮方位之外,還有二十四個(gè)方位,每個(gè)方位占十五度水上稱為二十四山。

  它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、。晃、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。

  羅盤以卯代表東方,以午代表南方,以酉代表西方,以子代表北方,以巽代表正東南,以坤代表正西南,以乾代表正西北,以艮代表正東北。

  火局絕龍入首,龍從庚酉方來(lái),水從辛戌方出。

  水局絕龍入首,龍從甲卯方來(lái),水從乙辰方出。

  金局絕龍入首,龍從艮寅方來(lái),水從癸丑方出。

  木局絕龍入首,龍從丙午方來(lái),水從丁未方出。

  落魂湖能齊占四大龍局中絕龍入首,無(wú)外乎是跟落魂湖的設(shè)計(jì)者,追求其眼中的所謂藝術(shù)美感有關(guān)。

  落魂湖齊占四大龍局中絕龍入首,落魂湖里的氣就成了少有的死絕之氣。

  死絕之氣,能使人魂魄不穩(wěn),能囚禁冤魂無(wú)法輪回轉(zhuǎn)世。

  鬼魂落入落魂湖超過(guò)十年,鬼魂常年累月就只能保持身形沒(méi)入湖底下面一半姿勢(shì),直到有誰(shuí)毀了落魂湖的格局,或有誰(shuí)帶走湖底的冤魂。

  鬼魂落入落魂湖,無(wú)法發(fā)音無(wú)法用鬼力攻擊他人。

  我游到湖底盡可能靠近湖底的鬼魂后,即時(shí)用蘇外公教我的方法,催動(dòng)黑色琉璃瓶子去收納陰氣。

  陰氣,相當(dāng)于鬼魂的呼吸之氣。

  隨著我的動(dòng)作,湖底鬼魂越發(fā)暴躁。

  距離我較近的那些鬼魂,更拼力伸長(zhǎng)胳膊,試圖抓住我的身體,讓我變成它們中的一員。

  我持續(xù)收納著陰氣間,再稍微遠(yuǎn)離些湖底鬼魂。

  我將黑色琉璃瓶子收納滿陰氣后,也就準(zhǔn)備離開(kāi)湖底。

  我朝上游去間,瞟到我手腕處歸一鐘化成的手鏈,我臨時(shí)起意,決定用我手腕上歸一鐘化成的手鏈,將湖底的鬼魂為我所用。

  我沒(méi)有立刻折返回去湖底,我的魂魄持續(xù)不穩(wěn),我需要先上岸加持下三魂七魄的穩(wěn)定性后,再入落魂湖。

  我浮出水面游到岸邊后,蘇外公長(zhǎng)舒一口氣,徐榮即時(shí)將我拉到岸上。

  我將黑色琉璃瓶子交給蘇外公后,盤膝坐在岸邊加持自己三魂七魄的穩(wěn)定性。

  接下來(lái),我再入落魂湖。

  我身體沒(méi)入湖水后,就即時(shí)催動(dòng)手鏈,用手鏈中沖出的歸一鐘虛體,將湖底的鬼魂盡數(shù)納入其中。

  隨著湖底鬼魂的身形脫離湖底,鬼魂們露出的都是狂喜表情。

  隨著鬼魂被即時(shí)再收入歸一鐘,鬼魂們的眼神憤恨驚懼。

  眼見(jiàn)著鬼魂的反應(yīng),我心中嘆息。

  隨著歸一鐘虛體回返手鏈,我即時(shí)離開(kāi)落魂湖。

  徐榮告訴我,他已跟跟蒙山大佛處的工作人員溝通好,蒙山大佛處明天會(huì)關(guān)閉景點(diǎn),任由我們?nèi)ナ占{陽(yáng)氣。

  徐榮帶著易門門徒離開(kāi)后,我和蘇外公回去別墅。

  回去的路上,蘇外公問(wèn)我再入落魂湖的原因。

  我抬下戴有歸一鐘化成的手鏈的手腕,低聲告訴蘇外公手鏈的來(lái)歷。

  蘇外公難掩訝然,再皺眉帝王魂對(duì)我到底算是怎么回事。

  我告訴蘇外公,帝王魂之所以會(huì)糾纏我,是因?yàn)榈弁趸赍e(cuò)把我當(dāng)成了他的曾經(jīng)戀人。

  蘇外公緩緩搖頭,提醒我,鬼魂喝了孟婆湯都是會(huì)忘卻前塵往事的,帝王魂或許沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)我。

  蘇外公的提醒,讓我沉默。

  我不由得再想起,帝王魂曾提過(guò)的三生石。

  蘇外公繼續(xù)著話語(yǔ),再給我提及,酒窩和脖頸后黑痣的來(lái)歷。

  蘇外公感慨,時(shí)間會(huì)讓人淡忘很多事情。

  沒(méi)有幾個(gè)鬼魂經(jīng)歷過(guò)千年等待后,還能清晰記得初衷。

  那些臉帶酒窩或脖子后面有顆痣的,其實(shí)絕大多數(shù)都已忘記了前生戀人。

  雖說(shuō)鮮少有鬼魂經(jīng)歷過(guò)千年等待后,還能清晰記得初衷,但鮮少是事實(shí)存在的。

  我收斂情緒告訴蘇外公,帝王魂的酒窩來(lái)自他的當(dāng)世,他是從孟婆那里騙得的酒窩。

  蘇外公嘆息一聲,岔開(kāi)話題再告訴我,徐榮已讓易門門徒在蒙山大佛背靠的山上做好了一應(yīng)準(zhǔn)備工作。

  我和蘇外公回到別墅后,我也就洗漱休息。

  我休息時(shí)間段,再次夢(mèng)到刑室里的呂姑。

  呂姑正被孔姑用刑,她的手腕和腳踝已被折斷。

  呂姑已虛弱不堪,孔姑暫時(shí)沒(méi)有問(wèn)詢呂姑任何問(wèn)題。

  呂姑盯著孔姑,臉上帶著譏諷笑意。

  我再看到刑室內(nèi)情況后,即時(shí)用手掐一把自己。

  確認(rèn)自己是在做夢(mèng),我努力讓自己猛然醒轉(zhuǎn)。

  我不愿看到刑室內(nèi)情況,呂姑孤注一擲事情已成定局再無(wú)轉(zhuǎn)圜余地。

  我醒轉(zhuǎn)后,開(kāi)始打坐修煉內(nèi)丹,直到天色微亮?xí)r候出才瞇上一會(huì)兒。

  早餐結(jié)束,蘇外公讓我和康佳敏一起去學(xué)校。

  康佳敏表示她要留在家里照看著錢多多,我執(zhí)意要跟著蘇外公去往蒙山大佛。

  對(duì)于去蒙山大佛事情,我心中忐忑不安。

  我只有親眼目睹收納陽(yáng)氣的全過(guò)程,我才能心中踏實(shí)。

  佛像不可犯,我們想要登到佛頭之上收納陽(yáng)氣,無(wú)疑是對(duì)佛像的大不敬。

  我沒(méi)有去提醒蘇外公什么,我知道蘇外公清楚這個(gè)事實(shí)。

  我還不清楚,大不敬佛像后會(huì)有什么具體后果。

  去往蒙山大佛的路上,蘇外公交代我,有易門門徒會(huì)負(fù)責(zé)收納陽(yáng)氣事情,我待會(huì)兒不要毛遂自薦。

  蘇外公的交代,讓我更添緊張情緒。

  我和蘇外公到達(dá)蒙山大佛之后,我們先在大佛佛腳處的香爐前面恭敬叩拜并焚香,再登上大佛背靠的山。

  山上已架起底部牢固的不可移動(dòng)傾斜高架,高架的端部略低于佛頭頂部,上面懸掛著登山繩。

  高架底部的地面上,擱放著登山用的冰爪等一應(yīng)器械。

  我和蘇外公到達(dá)山上后,徐榮告訴我們,他和在場(chǎng)的易門門徒們都已跪拜過(guò)大佛也都曾焚香過(guò)。

  接下來(lái),有易門門徒用登山器械武裝好自己,再將登山繩系在腰部。

  蘇外公教會(huì)他如何利用紅色琉璃瓶子收納陽(yáng)氣后,他將紅色琉璃瓶子塞入口袋,開(kāi)始動(dòng)作敏銳的沿著佛像脖頸處攀爬向佛像頭頂處。

  他甫一爬上佛頭頂部還沒(méi)能穩(wěn)住身形,我們腳踩的山脈和大佛突兀震顫起來(lái)。

  他的身體隨之被彈離佛頭頂部,直沖向高架頂端。

  在場(chǎng)其余人還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng),他的身體已被高架端部洞穿。