吃完了午飯，岳羽首先做的，就是拿著小岳羽以前攢下來的私房錢，到南城門口那邊，從那些獵人和專業(yè)的采藥師手里高價(jià)收購藥材。里面有大量的翼鼠之骨，以及他此前圈定的一部分藥物。不過作為掩護(hù)，其他無用的材料也收購了不少，多是跌打骨傷的臣佐之藥。然后與冉力一起大包小包的，匆匆跑到了城外。當(dāng)然不是岳家城的南側(cè)山下，那一片片連著的水田，而是城北面的后山。

  岳氏號稱這千里方圓之主，然而真正實(shí)際控制的區(qū)域，其實(shí)僅僅只限于這幾十里內(nèi)，處于群山環(huán)抱中的一塊大型谷地而已。大約七十萬畝地，卻需要養(yǎng)活二十余萬甚至更多人口，因而每個區(qū)域能夠更耕種的土地，都被利用到了極致。

  幸虧的是這個世界環(huán)境極佳，土地肥沃。一畝地隨隨便便都能夠產(chǎn)出十二三石的糧食，加上梯田技術(shù)還不存在。所以他才能在這不算很陡的半山腰，看到淙淙碧水，郁郁蔥蔥的絕美景致。

  而做為自家的后花園，這個高約一千四百米，名叫虎嶺的小山頭，幾乎每隔幾年時間，就會被岳氏中那些武師級強(qiáng)者們清理一遍，清除掉所有能夠?qū)θ祟悩?gòu)成威脅的妖獸。

  此外還有最高處，那成群的弩炮——以極具韌性的黃拓木，加上軟銀鋼制成的弩身，然后配以獅鷹以及狂角犀的筋制成的弓弦，使得它們的射程，高達(dá)一千到一千四百米之巨。不但可以防御天空的猛禽，對來自山腳下的威脅，也有足夠的壓制力。

  這是岳家連續(xù)數(shù)百年的積累，也使得這片也算是野外區(qū)域的地方，比周邊附庸于岳氏的一些小城鎮(zhèn)和村落還要安全得多。城內(nèi)的很多小孩，都將這里當(dāng)成了嬉戲玩耍之地。

  當(dāng)然岳羽和冉力跑出來的目的，不是為了玩，而是準(zhǔn)備去后山東部的一處所在。

  ——那是一快隱藏在密林當(dāng)中，靠著一條山溪的草地。自從一個多月前，岳羽發(fā)現(xiàn)這里之后，幾乎每天都會帶著冉力跑到這里，并合力建造了一個木柵欄將之圍住。

  在守衛(wèi)這片后山的大人們的眼中，只當(dāng)是這兩個小家伙貪玩，把這個地方當(dāng)成他們的‘根據(jù)地’了。很多人在小時候，都有過類似的經(jīng)歷，因而也不以為異。不過岳羽專程跑到這里來的真正目的，卻是準(zhǔn)備在這里進(jìn)行真氣方面的修行。

  岳羽把這里稱為‘靈地’，旁人或者察覺不到，擁有解析能力的他，卻在一個多月前，冉力帶他出來散心時，就發(fā)現(xiàn)在這片區(qū)域中，那些被他命名為‘靈氣’的不知名氣息，要比他在岳家城中的那個小小四合院，要旺盛大約四分之三左右。

  之后岳羽又特意試驗(yàn)過，在這里打坐運(yùn)功，盡管在修行速度上并沒有太大的提高，但是修煉得來的內(nèi)息，卻要遠(yuǎn)比其他地方要來得精純。而在最初的時候，冉力還有些不解，然而沒過一個月，就已是食髓知味。每天午飯不用岳羽去催，就會主動向這邊跑。

  進(jìn)入到柵欄之內(nèi)，兩人卻不急著進(jìn)行修煉，而是先散開來對周邊做了一番全面的檢查。直到確證這周圍沒有什么妖獸來過之后，才一一拋下了身上那些大小包裹。

  岳羽首先尋了一個稍稍干爽的坐了下來，以手心足心向上，五行朝天的方式盤坐著開始行功。而冉力則是解下了身后的大斧，一邊練習(xí)著大怒冥王斧，一邊給岳羽護(hù)法。這既是為了防妖獸驚擾，也是防著人心叵測。

  在這個世界，大致的真氣修煉方法，與岳羽前世時，依靠高科技發(fā)展出來的所謂‘古武學(xué)’有些相似，都是下丹田和任督二脈內(nèi)的內(nèi)息鍛煉為主。稍有不同的是，這里可不像二十三世紀(jì)時代的地球，在沒有條件下只好去尋求人體本身的‘悉具自足’。而是極度依賴于外界這些‘靈氣’，在呼吸之間，將外界的靈力引入丹田，然后用于壯大己身的真氣。修行之速，根本就是后者所無法比擬。

  不過在這‘靈氣’當(dāng)中，卻并非只是單純的一種而已。事實(shí)上，在岳家收藏的那些關(guān)于內(nèi)功和武技的典籍當(dāng)中，就有金木水火土五行靈力，以及風(fēng)、雷、太陰、太陽等各種基于五行的衍生靈力的記載和解說。而岳羽在對這些不知名物質(zhì)解析之后，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)它們有的靈動無比，有的沉凝厚重，與書中的記載大致吻合。

  因而人們在借助‘靈氣’修行的同時，自身體內(nèi)的內(nèi)息，也會受到外界靈力的影響，有了各自不同的‘屬性’。而一般的情況下，為了加快修行的速度，以及武技的威力。這個世界人們也會選擇單一，或者兩到三種相生五行屬性的內(nèi)功法決來鍛煉自己的內(nèi)息。

  就比如冉力，修習(xí)就是主要鍛煉火和土屬性內(nèi)息的‘化塵大真力’。而以前的小岳羽，則是主修彌氣步云真法，主攻的是水屬性真氣。而岳羽在得到這具身體，并大致摸清楚這個世界的情況之后，第一時間，就改修在岳家藏書樓內(nèi)找到的一本‘大混元功’。

  這種功決顧名思義，就是無論什么樣屬性的真氣都可吸納，當(dāng)然己身的真氣也會變得斑駁不純，無論是修行的速度，還是在日后的真氣使用方面，都沒有什么特點(diǎn)可言，差了其他單一屬性內(nèi)息修煉法不止一籌。

  然而岳羽取的就是它的四平八穩(wěn)，其他功決盡管在修煉速度上確實(shí)有著過人之處，然而在他的眼里，對自己經(jīng)脈的傷害，卻也是同樣巨大。

  就比如火靈力，所謂‘火曰炎上’，每日里對經(jīng)脈的燒灼非同小可，初時還顯不出什么，但是長久下去，達(dá)到一定高度時，遲早會令修習(xí)者痛不欲生。還有土靈力，厚重凝滯的特性，使其極度的難以趨使，并且在一段時日之后，還會造成經(jīng)脈內(nèi)的淤塞。

  其他金屬性和木屬性就不用說了，前者的鋒銳之氣，是最危險(xiǎn)的，一不小心就會令經(jīng)脈破損。甚至這個世界的人們，也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了它的不妥，傳說千年以來，都無人能把金屬內(nèi)力修到先天，在岳氏宗族內(nèi)的修習(xí)者，也是百不足一。而后者的‘生發(fā)’特性，也同樣是極令人頭疼。當(dāng)木靈氣聚集到一定程度時，會如植物般‘生根發(fā)芽’，強(qiáng)行透出經(jīng)脈外壁，最是難以控制。

  至于水屬性，看似無害，然而“水曰潤下”。在水真力的長久滋潤之下，一段時日之后，也會使經(jīng)脈內(nèi)壁失去應(yīng)有的韌性。

  也正因此，岳羽才會選擇這個幾乎無人問津的‘大混元功’。盡管各方面沒有什么優(yōu)勢，但是它對于筋脈的傷害，也是接近于無。

  只是如此一來，他這兩個月來的修為進(jìn)展，卻是乏善可陳。不過岳羽的身體，本來就不是很適合水屬性的彌氣步云真法，加上個人輔助智能寄生系統(tǒng)這個較之于其他人，要精確無數(shù)倍的內(nèi)視之法，令他在轉(zhuǎn)運(yùn)內(nèi)息之時，暫時繞開了經(jīng)脈中的幾個凝滯之處，速度較之以前居然還快了些許。

  事實(shí)上，若非是他顧忌著體內(nèi)的經(jīng)脈，正處于剛剛開始發(fā)育的狀態(tài)。很多分支經(jīng)脈都很不穩(wěn)定，經(jīng)不起太大的折騰，快上一倍也不是什么難事。