不過對(duì)于菩提老樹而言，這團(tuán)靈力確實(shí)是危害。對(duì)它而言，那團(tuán)靈力便是自己煉化，也不過是錦上添花，對(duì)它本身的處境不會(huì)有何改善。
甚至季寥都覺得，要不是老樹身上自然而然有股寧?kù)o的禪意，早就被體內(nèi)的力量撐爆了。
季寥問道：“你身處那爛陀寺附近，難道就沒學(xué)過什么修行之法，自行解決身上的麻煩？”
菩提樹道：“菩提多羅試圖教我修行，但還是沒能成功，他說我除非放棄自己的本體，投生人世間去，只是那樣一來，我亦非是我了�！�
季寥默默感應(yīng)它身上的力量氣息，確實(shí)太過龐大，便是以他現(xiàn)如今的境界，都很難將其駕馭。
菩提樹又道：“我也知道我的癥結(jié)在何處，其實(shí)就是我自己釀成的苦果，從天地汲取了太多元?dú)�，以致于我現(xiàn)在要打破自身的桎梏，已經(jīng)成了不可能的事。不過見到你后，我有個(gè)念頭出現(xiàn)，或許你能幫助我�！�
季寥道：“請(qǐng)說，如果不是很讓我為難的事，我可以幫你�！�
草木之屬，便是成為精怪，也多是性情溫順，何況這類存在修行最是艱難，季寥自然有所憐惜，可以幫一些力所能及的忙。
菩提樹道：“我瞧見你可以調(diào)動(dòng)草木精氣，可以說這幾乎是木神才具備的能力，不知你可有想法，成為木神，也就是真正的神靈。成為木神不難，我這里有一顆句芒之心，你將其煉化，然后憑此汲取我身上的靈力，便可以積蓄出龐大的神力出來，從而成神�！�
季寥疑惑道：“既然有這個(gè)辦法，你自己怎么不用？”
菩提樹道：“我的魂魄沒有你的魂魄堅(jiān)定，在利用句芒之心成神的過程中，很可能就此飛灰湮滅，而且你適才展現(xiàn)出的能力，本就是神靈才具備的，我猜想你可能本身便是一個(gè)神圣，如此一來，成神對(duì)你可能沒有任何難度，當(dāng)然這只是我的猜想�！�
季寥明白它的意思，成神的過程需要強(qiáng)大的能量，而菩提樹恰好有強(qiáng)大的靈力可以提供。而且神道修行有許多種，如梅三娘那種，乃是循序漸進(jìn)，修行進(jìn)度不會(huì)太快，但危險(xiǎn)也少。而菩提樹說的這種辦法，主要是依靠那個(gè)句芒之心，顯然是要一步登天，風(fēng)險(xiǎn)也大。
這種事，只要魂魄不堅(jiān)定，很可能便不能掌控驟然獲得的強(qiáng)大力量，一個(gè)不好，便陷入萬劫不復(fù)的境地。
菩提樹把話說的明明白白，季寥自然也可以拒絕。
不過如果幫它的忙，季寥等于立時(shí)便能憑此成為強(qiáng)大的神祇，而且他可以通過法身成神，因?yàn)榉ㄉ碇�，天然跟神靈一道鍥合，兩者都是沒有真實(shí)肉身的。
如此一來，季寥要是成功，等于憑空多出一個(gè)神靈分身。對(duì)自己實(shí)力增長(zhǎng)，其中好處，自是不言而喻。
季寥灑然道：“如果成功，此事對(duì)我的好處確實(shí)很大，只是萬一失敗，可能你我俱會(huì)陷入萬劫不復(fù)的境地，因?yàn)槟爿斔挽`力的過程，很可能一著不慎，便讓你身上的靈力動(dòng)亂起來，你知道這樣龐大的靈力一旦暴亂，將會(huì)帶來何等嚴(yán)重的后果�！�
菩提樹道：“我想清楚了，如果不做出改變，我一輩子都只能呆在這里，現(xiàn)在的日子，我已經(jīng)過夠了。”
季寥明白這種感覺，他曾經(jīng)比菩提樹更孤獨(dú)，那段身為一株草的歲月，實(shí)是沒有任何美好的記憶。
單調(diào)和重復(fù)，是作為草時(shí)不變的主題。
季寥道：“你將其中細(xì)節(jié)給我說說，我仔細(xì)考慮一下�！�
……
無憂城外，不遠(yuǎn)處的湖泊，上面本有一尊依靠山體建立的大佛，現(xiàn)今已經(jīng)徹底倒下，那爛陀寺經(jīng)過一段時(shí)間休養(yǎng)生息后，決定將大佛殘骸收集回來。那畢竟是本寺高僧建造的大佛，他們不能將其隨意遺棄在外，甚至有打算將那些殘骸聚集在一起，雕刻打造出一些佛門之物，留在寺內(nèi)。
可是那爛陀寺派出十?dāng)?shù)名僧人去往湖泊之后，過了一天一夜，也沒有僧人歸來。
同時(shí)寺內(nèi)的高僧也感應(yīng)不到派出去僧人的氣息。
于是那爛陀寺派出菩提院的兩位長(zhǎng)老智山和智水前去查看。
到了湖泊處，湖波如鏡，靠著山體的岸邊依稀可見當(dāng)日少年魔王脫逃時(shí)造成的瘡痍。
智山和智水前段時(shí)間來過這里，那次是為了帶走當(dāng)日守護(hù)湖底禁制的僧人的遺體，現(xiàn)在又來，此處一切似乎跟上次沒有區(qū)別。
智山和智水沒發(fā)現(xiàn)什么可以的地方，隨后看到山體后面有炊煙裊裊升起。
兩人相視一眼，到了山體背后，發(fā)現(xiàn)了一共十三名僧人正在圍著一個(gè)篝火堆烤肉。
烤肉的串子用的是降魔杵，火堆里可以看到僧衣的邊角，烤的肉是手掌、大腿、還有人的五臟六腑。
“智山師叔、智水師叔，你們來的正好，可以跟我們一起用餐�！�
其中一名僧人道。
智山氣道：“你們知道自己在干什么嗎？”
僧人道：“吃人�！�
智山道：“你還知道自己在吃人�！�
僧人合十道：“師叔，這世界本就是人吃人的世界，吃人可以成佛，吃人可以登極樂。”
智山怒道：“你這又是什么歪理邪說�！�
僧人道：“這不是歪理，而是佛經(jīng)上說的�！�
智山道：“什么佛經(jīng)？”
僧人露出虔誠(chéng)的神色，道：“死人經(jīng)。”
隨著僧人說出這三個(gè)字，智山和智水同時(shí)感受到一股心悸。
一張漆黑色的經(jīng)文，竟從一塊陰影里走出來。
的的確確是走出來。
經(jīng)文四邊有角，如同四肢。
而十三名僧人，在經(jīng)文走出陰影那一刻，都匍匐在地，向著經(jīng)文頂禮膜拜。仿佛這經(jīng)文便是佛陀化身，便代表著真理。他們聽從這經(jīng)文的一切。
智山對(duì)智水道：“你快走，我先看看它是什么東西�！�
智水輕輕點(diǎn)頭，他知道他們之中一定要有人活著回去。將他們見到的一切，回稟法主和首座。
經(jīng)文上那股令人驚悸的氣息，已經(jīng)讓他們意識(shí)到這是多么可怖的存在。