“是時(shí)候閉關(guān)了！”夜，一輪月牙懸掛高空，投下柔和的月光，在湖面的上泛起粼粼月光，幾顆稀稀落落殘星點(diǎn)綴在星空中，寧采臣一身白衣，踏在湖面上，白素素眾女突破，也算是了卻了他心中的的一樁事，而且現(xiàn)在晉國(guó)穩(wěn)定，也沒(méi)有什么事情需要他操心，這是難得的時(shí)間，他打算閉關(guān)修煉。
居安而思危，寧采臣知道，現(xiàn)在的平靜可能是醞釀最大的風(fēng)暴，若是沒(méi)有追溯到遠(yuǎn)古，不知道界碑，沒(méi)有見(jiàn)到耶和華，或許現(xiàn)在又是另一番景象，但是，世間的事情從來(lái)沒(méi)有如果，遠(yuǎn)古是他必須直視的問(wèn)題，還有他們現(xiàn)在的處境。
在他們頭上，一直懸掛著一把利劍，這把劍不知道什么時(shí)候會(huì)落下來(lái)，或許很快就會(huì)落下來(lái)，但也可能幸運(yùn)一點(diǎn)，老天眷顧一點(diǎn)，天意在他們這邊，或許只要他寧采臣不踏出這片封印的星空，這把死亡之劍在他有生之年都不會(huì)落下來(lái)，他可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過(guò)完這一輩子，畢竟這么多萬(wàn)年的都過(guò)去了。
但是，寧采臣不喜歡這種把命運(yùn)交給老天的感覺(jué)，更不喜歡這種頭上時(shí)刻懸著一把劍生命不受保障的感覺(jué)，他想要的，是自己掌控自己的命運(yùn)，而不是將命運(yùn)交給天意，而且，他也不甘心這一輩子生活在這封印的星空中，這與茍且偷生有什么區(qū)別。
“我這一生，不問(wèn)前塵，不修來(lái)世，只爭(zhēng)這一世輝煌�！�
月色下，兩個(gè)寧采臣并肩而立，一個(gè)是寧采臣本尊，另一個(gè)則是過(guò)去身，三生經(jīng)自上次突破半帝后算得上一次大突破，一開(kāi)始的三生經(jīng)并不算完整，應(yīng)該只能算是草創(chuàng)的一本古經(jīng)，不過(guò)到現(xiàn)在，在寧采臣手里已經(jīng)趨于圓滿(mǎn)，完整的三生經(jīng)他基本上已經(jīng)推演出來(lái)，接下來(lái)就是在實(shí)踐中檢驗(yàn)，而且寧采臣如今也斬出了過(guò)去身，不過(guò)這并不算圓滿(mǎn)。
三生經(jīng)，三生三世，三身皆斬，得見(jiàn)真我。
斬過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三生，得見(jiàn)真我，超脫歲月長(zhǎng)河之外，不在時(shí)間之內(nèi)，從此永恒，當(dāng)然，這只是寧采臣自己的推測(cè)，具體是不是真的如此，他自己也不知道，最起碼也要等他三生經(jīng)圓滿(mǎn)才能求證，現(xiàn)在的寧采臣不過(guò)斬去過(guò)去身，要想證實(shí)這個(gè)問(wèn)題，最起碼還要斬去現(xiàn)在身和未來(lái)身，三生經(jīng)才能算得上圓滿(mǎn)，這個(gè)事情也才能求證。
雖說(shuō)三生的說(shuō)法在遠(yuǎn)古歲月就被佛門(mén)提出，而且寧采臣自己如今也算是走在了三生這條路上，但是否真的如理論中的那般斬去三生，得見(jiàn)真我，這個(gè)真我就是永恒，是仙，是神，誰(shuí)都不知道，前人不知道，因?yàn)榍叭瞬辉哌^(guò)這條路，毫不客氣的說(shuō)，寧采臣現(xiàn)在已經(jīng)走上了一條前人不曾走過(guò)的路，一條自己的路，但是結(jié)果如何，沒(méi)有人知道，就是他自己的也不知道。
因?yàn)榈侥壳盀橹�，寧采臣也只是斬出過(guò)去身，雖說(shuō)三生花開(kāi)，三生皆現(xiàn)，但是現(xiàn)在身和未來(lái)身都并沒(méi)有圓滿(mǎn)斬出。
寧采臣很期待，等到三身皆斬的時(shí)候，自己會(huì)走到哪一步，因?yàn)榈浆F(xiàn)在，他感覺(jué)那些傳統(tǒng)的境界對(duì)他的定位而言都有些模糊了，他甚至有一種猜想，有一種強(qiáng)烈的直覺(jué)，等到自己三生經(jīng)圓滿(mǎn)，斬出三生的時(shí)候，那時(shí)候，哪怕沒(méi)有證道，但是面對(duì)那個(gè)層次的人物，他都能一較長(zhǎng)短。
當(dāng)晚，寧采臣就直接閉關(guān)，不過(guò)他的閉關(guān)并不是完全的與世隔絕，而是過(guò)去身陷入閉死關(guān)的狀態(tài)，而本尊并沒(méi)有如此，三生經(jīng)很玄妙，本尊也好，過(guò)去身也罷，除了看起來(lái)氣質(zhì)上的差別之外，實(shí)質(zhì)上基本上都沒(méi)有差別，無(wú)論實(shí)力還是思維方面都是一幕一樣，根本就是兩個(gè)寧采臣，如果硬要說(shuō)出區(qū)別，恐怕也只能歸結(jié)為一個(gè)屬于過(guò)去的寧采臣，一個(gè)是現(xiàn)在的寧采臣。
換言之，可以說(shuō)，寧采臣有兩個(gè)自己，也有兩條命，而且不僅思維互通，命也是互通，只要一個(gè)寧采臣不死，另一個(gè)就不會(huì)死，而在修煉感悟上也是一樣，過(guò)去身進(jìn)入閉關(guān)，也就如同本尊閉關(guān)液氧，也就是說(shuō)，兩個(gè)寧采臣，可以做兩個(gè)人的事。
隨后的時(shí)間，寧采臣過(guò)去身進(jìn)入沁心湖湖底閉關(guān)，研究三生經(jīng)，寧采臣本尊也陷入半閉關(guān)狀態(tài)，幾乎所有時(shí)間都是呆在沁心湖上，除了和白素素等人在一起的時(shí)間之外，更多時(shí)間也陷入潛心修道中，研究劍道。
到現(xiàn)在，寧采臣所學(xué)的功法并不少，除了雷帝法之外，上次妖皇給他的那本古經(jīng)上記載的很多功法他都有涉獵，其中量天尺、鯤鵬法、亂劍訣這三門(mén)無(wú)上法他都有過(guò)研究，這三門(mén)法都是遠(yuǎn)古時(shí)期的證道者留下，屬于帝法，哪怕是對(duì)于身為半帝的寧采臣而言，都可以說(shuō)是可遇而不可求的無(wú)上法，若是能全部悟透修成，戰(zhàn)力必將更勝?gòu)那啊?br />
不過(guò)寧采臣并沒(méi)有這么做，因?yàn)樗溃@些法雖然都是無(wú)上帝法，縱觀(guān)古今都是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)上法，但是這終究只是前人的法，就算后人學(xué)習(xí)，哪怕練得再高深，也不可能超過(guò)前人，這是一種無(wú)上法不錯(cuò)，但也是一種限制。
縱觀(guān)古今，哪一個(gè)證道者的法不是獨(dú)一無(wú)二，不是自己創(chuàng)造，因?yàn)樗麄兌忌钪叭说姆ㄔ俑呱顚?duì)自己而言都只能借鑒，絕對(duì)不是最適合自己的，唯有自己開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的法與道才是最適合自己的，何為證道，以一人之道，鎮(zhèn)壓天地萬(wàn)道，屹立大道之巔，這才是證道，也是無(wú)敵之路，而這條無(wú)敵之路，只能自己去走出來(lái)。
古往今來(lái)，每一個(gè)證道者都是無(wú)敵的，也是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樗麄兌甲叱隽俗约邯?dú)一無(wú)二的道，創(chuàng)造出了自己的法，以自己的道鎮(zhèn)壓天地萬(wàn)道。
真正的無(wú)敵之路，不是順著前人的路走，而是自己從新走出一條獨(dú)屬于自己無(wú)敵之路。
寧采臣深知這一點(diǎn)，所以一直以來(lái)，他雖然看過(guò)無(wú)數(shù)法門(mén)，其中不乏無(wú)上帝法，但是除了早年學(xué)習(xí)的雷帝法經(jīng)之外，他基本上很少學(xué)習(xí)其他的法門(mén)，就是三生經(jīng)，寧采臣現(xiàn)在也算不得走前人的路，因?yàn)橐婚_(kāi)始的三生經(jīng)并不是完整，屬于初創(chuàng)，而在他手中，才有如今的完善，雖然不知道三生經(jīng)一開(kāi)始是何人所創(chuàng)，但是毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)在的寧采臣已經(jīng)走在了那個(gè)前人的前面，完全算是走出了自己的路，而那個(gè)前人，最多只能算是引路人。
當(dāng)然，不學(xué)習(xí)別人的法，也并不是完全摒棄，所謂大道萬(wàn)千，殊途同歸，通過(guò)借鑒別人的法，感悟自己的道，這又是另一回事，不完全走前人的路，但是借鑒前人對(duì)道與法的感悟，來(lái)完善自己的道與法。
在修行一途上，寧采臣已經(jīng)走上了斬三身之路，但是在自己的攻擊法門(mén)上，寧菜卻遲遲沒(méi)有找到自己的路。
修行是修行，法是法，兩者之間有著明顯的區(qū)別，修行主要是修為的提高，而法，簡(jiǎn)言之可以說(shuō)是攻擊手段，神通，一個(gè)人創(chuàng)造出的攻擊法門(mén)，就像是蜀山的劍字訣，鯤鵬的鯤鵬法，這些都是他們創(chuàng)造出來(lái)最適合自己的攻擊法門(mén)。
不過(guò)修行與法也并非完全分開(kāi)，一般而言，一個(gè)人創(chuàng)出自己的法，都會(huì)與自己的修行有所關(guān)聯(lián)。
隨后的時(shí)間，寧采臣大多都在沁心湖上醉心劍道，劍，百兵之君，也是殺戮兇器，也是最適合寧采臣本心的一種武器，寧采臣想要走劍法一道，他并不是先行者，在他之前，人皇軒轅就是走的劍道一途，不過(guò)傳言中人皇走的是殺戮劍道，一身殺伐無(wú)數(shù)，圣劍軒轅也是一把實(shí)打?qū)嵉臍⒙局畡Γ嘶手蟮募冴?yáng)劍君呂洞賓也是走的劍道，不過(guò)他的劍道不同于人皇，少了幾分殺伐，多了幾分大道自然，傳下的劍字訣也是當(dāng)今最強(qiáng)劍訣之一，而且在遠(yuǎn)古時(shí)期，就有亂劍訣問(wèn)世，這一門(mén)劍訣，絲毫不弱于劍字訣，甚至在攻伐上，還要強(qiáng)于劍字訣，這是一門(mén)真正的殺戮劍訣。
“人皇走殺戮劍道，呂洞賓劍法自然，走自然劍道，我的劍道，又是什么？”
月色下，寧菜陷入沉思，雖然同為劍道，但是對(duì)于不同的人，走的路不同，意不同，劍道自然也不同。
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