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  夜,月明星稀,明月皎潔,若玉盤懸空,灑下銀輝,幾顆明亮的恒星點(diǎn)綴,沁心湖中,水波蕩漾,在月光下反射出粼粼波光,這里很安靜,萬(wàn)籟無(wú)聲,湖中心的小島上,紫紅色結(jié)界如同一個(gè)發(fā)光的光球,將整個(gè)小島包裹,紫紅色的光芒縈繞,雖然不是很刺眼,但是在夜里格外醒目。

  結(jié)界中,小島中心最高處的一塊巨石上,寧采臣盤膝而坐,他沒有馬上閉關(guān)進(jìn)入修煉狀態(tài),而是手中拿著一本古經(jīng)!

  《三生經(jīng)》,這是當(dāng)初斬殺張角所得來(lái)的,與《雷帝法經(jīng)》一起,不過(guò)這本古經(jīng)他當(dāng)初只是初略的看了幾遍,隨后就一直擱置了,此時(shí)再次拿起這本古經(jīng),因?yàn)樗F(xiàn)在迫切的希望自己的實(shí)力再上一層樓。

  上次南下,先誅峨眉,再滅明臺(tái),看似風(fēng)光,也鑄就了他的威名,遠(yuǎn)超巨頭,一躍稱為項(xiàng)羽這個(gè)層次的存在,但是他知道,現(xiàn)在的他,境界算不上極境,甚至巨頭都不是,在戰(zhàn)力上,很多人拿他與項(xiàng)羽相比,或許他如今的戰(zhàn)力能比肩極境,但是真的與項(xiàng)羽爭(zhēng)鋒,他覺得,自己勝的把握不會(huì)超過(guò)三成。

  而且,就算他能比肩極境又如何?一百年前的嬴政何其強(qiáng)大,公認(rèn)的天下第一人,號(hào)稱最接近證道的存在,甚至實(shí)力已經(jīng)超越了極境,能夠硬抗全面復(fù)蘇的極道神兵,但是又如何,最后還不是被圍殺在長(zhǎng)江,血染山河。

  寧采臣心里有一種巨大的危機(jī),一部分是來(lái)自昆侖,當(dāng)初的誅仙劍沒有復(fù)蘇就已經(jīng)鋒芒絕世,真的復(fù)蘇會(huì)恐怖到哪種地步,傳言中,當(dāng)年的截教有四柄殺劍,誅仙劍、戮仙劍、絕仙劍、陷仙劍,四劍合一組成誅仙劍陣能誅殺真仙,僅僅一柄誅仙劍沒有復(fù)蘇就已經(jīng)這么恐怖,如果四劍齊出,全面復(fù)蘇會(huì)是怎樣,恐怕真的有弒仙屠神的威能,這還僅僅是截教,當(dāng)年與截教并立的闡教呢,昆侖為截教闡教后生,到底蘊(yùn)含有多么恐怖的底蘊(yùn),誰(shuí)能夠想象,而且上次昆侖山爆發(fā)的那兩股氣勢(shì),也絲毫不弱于自己,昆侖神山,這絕對(duì)是一個(gè)恐怖到極致的勢(shì)力。

  還有上次出現(xiàn)的那個(gè)眉心帶有青色迎印記的巨頭,還有佛門,這個(gè)隨時(shí)可能進(jìn)入神州的大教,昔日與截教、闡教并列的大教,明臺(tái)寺多半就是佛門進(jìn)入神州的探路石,卻被他所滅,這是一份大因果,注定難以善了,而且,這些還僅僅只是浮出水面的一部分....

  神州的水太深了,哪怕強(qiáng)如現(xiàn)在的寧采臣,也感到一股大危機(jī),他有預(yù)感,不久后神州戰(zhàn)局開啟,會(huì)是一個(gè)難以想象的場(chǎng)面,遠(yuǎn)比以往的諸侯爭(zhēng)霸更加殘酷,甚至超出他的想象,亂世出英豪,越是混亂的時(shí)代,往往越會(huì)有恐怖的存在跳出來(lái)。

  寧采臣不知道以后會(huì)發(fā)什么,因?yàn)樗麩o(wú)法預(yù)判未來(lái),他能做的就是把握好現(xiàn)在。

  實(shí)力,無(wú)論是太平盛世,還是烽火亂世,都是立足的根本,尤其是亂世,實(shí)力更顯重要。

  寧采臣渴望,渴望實(shí)力再進(jìn)一步,達(dá)到極境,乃至超越極境,戰(zhàn)力達(dá)到一百年前嬴政的層次,甚至,成為三皇五帝那個(gè)層次,一人之力,獨(dú)斷乾坤,俯視古今,真正的無(wú)敵天下,無(wú)所畏懼,一人之力,可以橫推九天十地。

  他文、武、道三修,分別達(dá)到了大儒、武道神通、元神大修時(shí)的境界,算得上同一境界,實(shí)力已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn),要想再進(jìn)一步千難萬(wàn)難,很難再進(jìn)一步,除非他悟出自己的道,成為真正的巨頭,到時(shí)候,寧采臣自信,自己的實(shí)力絕對(duì)會(huì)是一個(gè)飛躍,現(xiàn)在他已經(jīng)有著堪比極境的戰(zhàn)力,真的成為巨頭,或許戰(zhàn)力能直追昔日的嬴政,到那個(gè)時(shí)候,不說(shuō)橫推天下,但也差不多沒有多少畏懼,除非像昔日百家之亂一樣,幾乎大半個(gè)天下的高手一起圍殺他,還動(dòng)用全面復(fù)蘇的極道神兵。

  “三生經(jīng),三生,過(guò)去身、現(xiàn)在身、未來(lái)身....”

  一頁(yè)頁(yè)翻開三生經(jīng),寧采臣仔細(xì)研讀,這本古經(jīng)很不凡,里面記載的東西和法門就是寧采臣都感覺心驚肉跳。

  按照經(jīng)書上的記載,人是有前世今生的,過(guò)去身、現(xiàn)在身、未來(lái)身,這是一個(gè)輪回,前世今生,如此循環(huán)反復(fù),在時(shí)間的苦海中爭(zhēng)渡,永遠(yuǎn)走不出來(lái),這與佛門的因果輪回之說(shuō)很像,堅(jiān)信輪回,堅(jiān)信生命輪回,就如同四季更替,草木枯榮一樣。

  寧采臣仔細(xì)研讀,他不知道是不是真的有輪回,若有輪回,自己的前世是什么,來(lái)生又會(huì)怎么樣,自己穿越到這個(gè)世界上,本身算不算就是輪回,上一世的地球就是自己的上一世,若這是輪回,自己又為何又能記憶起上一世的記憶。

  寧采臣不確定,哪怕到了他這個(gè)境界,對(duì)普通人而言已經(jīng)如同神明,但是他們也不過(guò)是在時(shí)間的苦海中爭(zhēng)渡罷了,也不敢斷言輪回,古之帝皇尚且不能看破輪回,更何況現(xiàn)在的他,眼睛一眨不眨的看著古經(jīng),一字一句精讀,寧采臣有一種心驚,這本古經(jīng)真的很驚人,闡述三生,按照上面的說(shuō)法,斬去過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世身,就能得見真我,跳出輪回,亙古長(zhǎng)存。

  古往今來(lái),誰(shuí)能長(zhǎng)盛不衰,與日月同輝,與歲月同存,沒有人,古之帝皇的壽命也不過(guò)千年,但是這本古經(jīng)卻在闡述三生,追求永生之法。

  寧采臣心驚,不過(guò)他知道了,這本古經(jīng)不全,并不是殘缺,而是本身古經(jīng)就沒有創(chuàng)造完成,就像是一門寶術(shù),只是草創(chuàng),這本古經(jīng)亦是如此,闡述三生之法,斬掉自己的過(guò)去身,現(xiàn)在身,未來(lái)身,就能得見真我,跳出輪回,在歲月中長(zhǎng)存,這與傳說(shuō)中的一門古法很相似,傳說(shuō)中,神話時(shí)代,有一位存在創(chuàng)造出一門法,有人叫斬三尸法,斬掉自己善尸、惡尸和自我尸,那位存在也憑借此法證道,被尊稱為道尊,道中至尊,又有人稱呼這門法為一氣化三清,因?yàn)閭髡f(shuō)中,斬去的三尸并沒有消散,反而還有這本尊的戰(zhàn)力,一旦施展此法,等同于四個(gè)自己與人戰(zhàn)斗,斬三尸,一氣化三清,這門古法超凡,也因?yàn)檫@門法,很多人猜測(cè),道尊或許在古今證道存在中都是最強(qiáng)的一批人,因?yàn)榇朔ㄌ^(guò)變態(tài),一氣化三清,等同于四個(gè)自己,誰(shuí)能爭(zhēng)鋒。

  寧采臣不知道這門古法與傳說(shuō)中的斬三尸法是不是有區(qū)別,因?yàn)樗麤]見識(shí)過(guò)所謂的斬三尸法。

  “過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在,這世間真的有輪回嗎?就算有輪回,前世的記憶早已散失,那還是自己?jiǎn)??br />
  寧采臣自語(yǔ),何為輪回,萬(wàn)物更替,草木枯榮,但是就算真的有輪回,丟掉前世的記憶,還能算是自己?jiǎn)幔烤退阃惶幍胤,同一個(gè)地方,同一棵樹,同一根枝椏的末端,今年長(zhǎng)出來(lái)的綠葉,難道你還能說(shuō)這是去年的那一片綠葉嗎?

  輪回三生,三生三世,三世之后,又是什么?

  寧采臣不清楚,一邊觀看古經(jīng)上面的記載,一邊結(jié)合自身感悟,三生經(jīng)雖名三生,講究斬去過(guò)去身、現(xiàn)在身、未來(lái)身,斬去三世身得見真我,但是并不完整,這本古經(jīng)不知道是誰(shuí)所著,但是寧采臣看得出來(lái),還沒有完成,上面只記載斬去過(guò)去身、未來(lái)身之法,現(xiàn)在身如何去斬,卻是說(shuō)得很模糊,沒有具體的方法,只是一些類似假設(shè)性的語(yǔ)言,看得出來(lái),著作這本三生經(jīng)的人當(dāng)初也沒有徹底完成對(duì)這本古經(jīng)的著作,多半他自己都不清楚如何去斬自我身。

  這是一門沒有創(chuàng)作完成的法,不過(guò)寧采臣決定去修煉,因?yàn)檫@本古經(jīng)真的很不凡,過(guò)去身、未來(lái)身的斬去之法都有記載,證明此法可行,至于后面的斬去現(xiàn)在身之法,那已經(jīng)是以后的事情,以后的事,以后再說(shuō),車到山前自有路,就算沒有路,自己也要走出一條路。

  “歷來(lái)古之帝皇,無(wú)一不是走出自己的路,創(chuàng)造自己的法,我寧進(jìn)之一生,崛起郴縣,三年從窮書生到一國(guó)之主,俯瞰天下,縱觀古今,我寧進(jìn)之何曾弱與他人,我的路,我的道,也當(dāng)獨(dú)一無(wú)二,不弱于人!

  ps:第一章送上,還有兩章在后面........................