當(dāng)然，主要還是趙頊最近心情不好。

  花了那么多錢，耗費了那么多民力，結(jié)果就是自己還往里面再搭三十萬貫，這是為了哪般，平時自己舍不得吃，舍不得穿，可就想著攢一點錢去開疆?dāng)U土，結(jié)果。

  趙頊?zhǔn)窃较朐接魫灐?br />
  不過張斐知道趙頊的心思，而且這跟他也有關(guān)系，他得找點東西，讓皇帝振作起來。

  殿前司，皇宮近衛(wèi)禁旅校場。

  只見兩排身高幾乎一樣的禁軍，列隊在場中，手持大竹筒，對著前面一排布假人齊人，輪番齊射。

  而在遠(yuǎn)處站著二人，正是趙頊和張斐。

  那番齊射完畢后，幾個護衛(wèi)立刻扛著那些假人來到皇帝面前。

  仔細(xì)打量那假人身上的一個個小孔，趙頊神情是略顯復(fù)雜，先使退護衛(wèi)，旋即又向張斐道：“這只能輕微傷敵，致死恐怕都有些困難吧。”

  張斐笑道：“用于皇家警察對付草寇，那是再適合不過�！�

  趙頊道：“可你不是說，此器御遼，要勝于東流�！�

  他要不這么說，趙頊都沒有心情過來看。

  張斐點點頭道：“這是我說的�！�

  趙頊道：“可看著不像，如此武器，殺傷和速度，皆不如那契丹騎射�！�

  張斐笑道：“當(dāng)下是不如，但是陛下，你得從潛力來看，這人的力氣是有限的，再厲害的弓手，也就兩百步左右，不可能突破五百步，但是火藥的威力，是可以增強的，今天可能只能射一百步，明天經(jīng)過改良，就有可能射出兩百步，后天就是三百步，是有無限的可能�！�

  趙頊聽著都樂了，笑呵呵道：“這么厲害？”

  張斐卻是一本正經(jīng)道：“完全有可能，目前還是竹筒，如果改換鐵質(zhì)的，這威力絕對大增，如果再造大一點，放更多的火藥，威力自然就更大，這都是可以預(yù)見的呀。”

  趙頊眼中一亮，點點頭，“聽你這一說，好像也有些道理�！�

  張斐又接著說道：“我并非是不贊成東流，只是妄求依靠河道去抵御契丹，我覺得這真的有待商榷。與其寄托天意，就不如將命運控制在自己手里，而且這種火器，制造工藝可比刀弓都要難，不是一把錘子，一坨鐵，就能夠敲出來的，這也利于陛下的統(tǒng)治�！�

  趙頊笑了笑，又審視張斐一眼：“想不到你對軍事也有建樹？”

  張斐道：“不瞞陛下，我對軍事是一竅不通，但是我會一點買賣之道，我認(rèn)為這種武器，潛力無窮，至少比押注東流，要靠譜的多。

  陛下不妨想想，如果這火器能射三百步，將五萬人分成五隊，輪番射擊，幾乎是停不下來，別說契丹人，螞蟻都得打成篩子�！�

  趙頊聽得哈哈一笑，道：“所以你的意思是，先將這種火器配給皇家警察，清繳賊寇，用于研發(fā)這種戰(zhàn)術(shù)，不斷改良，將來再用于軍隊�！�

  張斐點點頭道：“正是如此�！�

  趙頊點點頭道：“就依你的意思去辦�！�

  張斐又道：“還請陛下表彰一下慈善基金會，這樣他們才會有捐助的動力�！�

  “原來如此！”

  趙頊笑著點點頭道：“好！朕親自下詔表揚�！�

  “多謝陛下�！�

  一番夸獎后，趙頊突然有些淚目，還是慈善基金會好，都在問朕要錢，唯獨這慈善基金會是給朕錢，這必須夸，狠狠地夸，要作為表率。

  太不容易了。

  視察過火器后，張斐又跟趙頊來到旁邊花園坐下，小飲一杯。

  “聽聞最近朝中比較熱鬧�！壁w頊突然笑吟吟地問道。

  張斐道：“好像是的，主要是因為王學(xué)士反其道而行，繼續(xù)推動農(nóng)田水利法，這令所有人都大吃一驚�！�

  趙頊問道：“先生可有與你談及過？”

  “倒是問過一句�！睆堨滁c點頭。

  趙頊問道：“你怎么看？”

  張斐道：“我是絕對贊成的，因為我認(rèn)為休養(yǎng)生息，乃是死路一條。”

  趙頊微微一驚，“此話怎講？”

  張斐道：“如司馬學(xué)士他們的休養(yǎng)生息，就是無為而治，什么都不做，避免給百姓添加負(fù)擔(dān)，讓百姓自我恢復(fù)。”

  趙頊點點頭。

  “但是司馬學(xué)士忽略了一個客觀因素，就是百姓已經(jīng)失去自我恢復(fù)的能力�！�

  張斐道：“因為現(xiàn)在土地兼并在不斷地加劇，人口也在增長，如果朝廷什么都不做的話，結(jié)果那是可以預(yù)見的，那就是百姓將會變得越來越窮，而地主會變得越來越富，同時朝廷也越來越窮，因為朝廷很難將稅收來。”

  趙頊聽得眉頭一皺，這一番話直接顛覆了他的思想觀，思索半響后，突然道：“你說得好像有道理，但似乎自古以來，從來就沒有人這么干過�！�

  張斐道：“所以也就沒有人真正的完成王朝中興�！�

  王朝中興？趙頊雙目睜大，不禁興趣來了，問道：“你說這是為何？”

  張斐道：“面對這種情況，一般都是兩種處理犯法，要么就是苛捐雜稅，大興徭役，竭澤而漁，貧蒼生，而富國家，這是史書上最為厭惡，這種情況也是不可能會成功，這水能載舟，亦能覆舟。

  還有一種情況，就是休養(yǎng)生息，采取這種方式的君主，在史書上一般被稱為中興之主，但很快就會走向沒落，因為問題并沒有解決，反而還在加劇，國家越窮，百姓越窮�！�

  趙頊又問道：“如先生的做法，就能夠成功嗎？”

  “這是唯一能夠成功的途徑�！�

  張斐道：“相比起我說得這兩種情況，王學(xué)士現(xiàn)在的做法其實是一條中間之道，既不休養(yǎng)生息，但也不苛捐雜稅、大興徭役，而是朝廷直接投錢到百姓身上，用國家和金錢的力量令百姓煥發(fā)生機。

  也可以認(rèn)為，是國家與百姓聯(lián)合起來，孤立中間最富裕的地主，是不是剛好避開我方才說得兩種弊端�！�

  趙頊?zhǔn)侵秉c頭，又問道：“可國家財政有數(shù)，花錢的地方比比皆是，也不能一直都投錢給百姓，如何收回這回報來？”

  張斐道：“富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下則資之天地�！�

  趙頊一愣，“這不是先生說得嗎？”

  “是的。”

  張斐點點頭，“其實王學(xué)士的理念是非常正確的，只是他的做法是錯誤的�！�

  趙頊道：“莫不是治國先治吏？”

  “當(dāng)然不是，治吏是一切的基礎(chǔ)，吏政不行，就是再好的政策，也是行不通的。如果沒有公檢法，沒有稅務(wù)司，就是大興水利，也是不可能成功的�！�

  “那先生的做法錯在哪里？”趙頊又問道。

  張斐道：“王學(xué)士錯就錯在，太過直接，他的新政思想，是直接從百姓口袋里面賺錢，就如同青苗法，我比高利貸低一點利息借給你，高利貸賺的錢，讓朝廷來賺。

  這看似合理，但也會出現(xiàn)一個問題，就是朝廷既是賣家，又是裁判，同時定價權(quán)，議價權(quán)，甚至于審判權(quán)，全都被朝廷控制，這種買賣是注定不可長久。店大欺客，就是這么個道理�！�

  趙頊又問道：“現(xiàn)在有何不同？”

  張斐道：“現(xiàn)在就是全力幫助百姓去解決生計問題，百姓有錢，就能交稅，這可比高利貸，還要賺錢，畢竟高利貸所涉及的人數(shù)有限，而稅收面向天下人。

  不僅如此，朝廷在百姓心中，就是救濟者，而不是剝削者，而當(dāng)朝廷與百姓緊密聯(lián)系在一起，再收中間地主的稅，那就是輕而易舉。這就會產(chǎn)生一種良性循環(huán)�！�

  趙頊稍稍點頭，又問道：“但是救濟只是一時的，而土地又不會增多，百姓如何恢復(fù)生計？”

  張斐笑道：“陛下莫不是忘記潛龍勿用的計劃。”

  “工商業(yè)？”

  “正是如此。”

  張斐點點頭道：“這錢只要花在刀刃上，也就是資之天地，比如說灌淤，創(chuàng)造更多的良田，又比如說修道路，讓商人來往更便利。

  又比如說，朝廷投錢搞大工程，百姓從中賺到錢，他們就會去買鹽，買茶，買酒，買米，買衣，那么商人就會從中得利，他們就會擴大生產(chǎn)，這就需要招人，那就給百姓創(chuàng)造出生計來。

  而國家無形中又將錢給收上來，然后又看準(zhǔn)機會，再投下去，如此往復(fù)，就能夠做到欲富天下則資之天地�！�

  趙頊問道：“這里面財富有增多嗎？”

  “當(dāng)然有增多。”

  張斐笑道：“以往百姓沒錢，喝不起酒，商人一天就生產(chǎn)一壇，而如今卻生產(chǎn)兩壇，財富不就在增長嗎？還有鐵礦、銅礦等消耗，以及糧食方面，都不用去勸農(nóng)桑，自然會有人想辦法提高畝產(chǎn)量，因為需求再增多�！�

  “朕明白了！朕全明白了。”

  趙頊激動撫掌道：“不瞞你說，之前先生與朕說這番道理的時候，朕總覺得哪里不對，但又說不上來，原來這才富其家者資之國，富其國者資之天下，欲富天下則資之天地�！�

  其實他哪是不明白，他心里明白的很，就是變著法去搶奪地主的財富，只是最終還是向下轉(zhuǎn)移到百姓身上。

  但是張斐這番解釋，格局就要大多了，能夠匹配上“欲富天下則資之天地”。

  趙頊又好奇道：“既然這是唯一的解法，為何之前從未有人想到過？”

  “因為他們沒有公檢法和稅務(wù)司，這錢灑下去，既不知道會用到哪里，又無法收上來。還是那句話，治國先治吏�！�

  張斐解釋道。

  “治國先治吏�！�

  趙頊點點頭，心頭上的陰霾，頓時一掃而空，原來這三十萬貫是投資，而不是扔出去，“來來來，干了這一杯。”

  第七百零一章 潘多拉的魔盒？

  常有人說，王安石變法，是具有超前的理念，而之所以失敗，主要是在于司馬光為首的保守派。

  但其實并非如此，沒有司馬光，沒有保守派，王安石變法，依舊避免不了失敗的結(jié)局。

  他的著名“三不足”，本質(zhì)上就是要減除皇帝的束縛，幫助皇帝完成高度集權(quán)。

  這古代能夠限制皇帝權(quán)力的理由，本就是少。

  祖宗之法。

  天地。

  人言。

  說到底，其實就這三者。

  如果皇帝可以不顧這三者，那么誰也無法限制皇帝的權(quán)力。

  這就是法家思想。

  但王安石的理念又是理財，也就是，利用法家的權(quán)力去理財，就只有一個結(jié)果，就是貧蒼生，而富國家。

  王安石是用錯誤的動力，去推動正確理念，得到結(jié)果，也必然是錯誤的。

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