收服了雷斯林半人馬余部后，接下來(lái)幾天，又陸續(xù)招攬了幾支牛頭人小部族。營(yíng)地里聚集的部落民，已經(jīng)有了四千多人。
這人數(shù)，已經(jīng)超過(guò)歐陽(yáng)靖北上之前，領(lǐng)地里華胥氏族人們的數(shù)量了。
所以他決定暫時(shí)收手，帶著收攬的近四千牛頭人和半人馬，以及這些日子里，陸續(xù)獵殺的一千多邪惡生物，返回領(lǐng)地。
草原部民，都已習(xí)慣遷徙。當(dāng)歐陽(yáng)靖一聲令下，營(yíng)地里的部落民，便動(dòng)作迅速地收拾行囊，趕起牛羊，井然有序地開(kāi)始了遷移。
十多萬(wàn)牛羊，和四千多部落民，通過(guò)凜風(fēng)峽谷，浩浩蕩蕩往南而去。
至于谷口的營(yíng)地，歐陽(yáng)靖出于種種考慮，并未派人留守，直接在臨走之間，命令戰(zhàn)士們將營(yíng)地拆除，免得被敵人利用。
這一路風(fēng)平浪靜，沒(méi)有遭遇任何意外。
只因趕著大量牛羊，遷移速度并不快。足足走了一個(gè)星期，才終于回到了河灣領(lǐng)地。
在此之前，歐陽(yáng)靖已派老牛格薩爾帶人先行一步，趕回領(lǐng)地報(bào)訊。
因此當(dāng)他帶著大隊(duì)人馬，趕回領(lǐng)地時(shí)，隊(duì)友們?cè)缫炎龊昧税仓妙I(lǐng)民的一應(yīng)準(zhǔn)備。
在隊(duì)友和妹子從者們的指揮下，在華胥氏族人和之前融入領(lǐng)地的牛頭人們的幫助下，四千多部民，僅僅用了半天功夫，便已安頓下來(lái)，并且都分配好了工作。
戰(zhàn)士們和奴隸兵們，集體住進(jìn)了城中的軍營(yíng)。
普通百姓，則在城外安家。牛頭人部分負(fù)責(zé)開(kāi)墾荒地，部分進(jìn)山采礦。半人馬則部分負(fù)責(zé)牧養(yǎng)牛羊，部分幫忙開(kāi)荒、伐木、采石，以及做拉車(chē)等運(yùn)輸工作。
當(dāng)天黃昏，所有新加入領(lǐng)地的部落民，以及華胥氏族人，全體集中在祭壇前的廣場(chǎng)上，在歐陽(yáng)靖的領(lǐng)導(dǎo)下，在專(zhuān)業(yè)宗教人士師妃暄的主持下，進(jìn)行祭祀女?huà)z的正式儀式。
同時(shí)奉上祭品，召喚新的領(lǐng)民。
這一次，以一千多邪惡生物作為祭品的獻(xiàn)祭，召來(lái)了整整一千五百華胥氏族人，個(gè)個(gè)都有二星以上的體魄。
而因?yàn)楂I(xiàn)上的祭品是草原部民深?lèi)和唇^的邪惡生物，召喚來(lái)的華胥氏族人，又大多是身披獸皮，手持木鋤、石鐮等農(nóng)具的“原始農(nóng)夫”，所以親身參與了儀式，親眼見(jiàn)證了整個(gè)獻(xiàn)祭過(guò)程的部落民，并未將歐陽(yáng)靖的獻(xiàn)祭行為，與草原上的惡魔騎兵聯(lián)系起來(lái)。
新召喚來(lái)的華胥氏族人們的打扮、器械，反而令草原部民們感到親切——話說(shuō)，不久之前，他們也都是以木石為器，以獸皮作衣的。
獻(xiàn)祭儀式結(jié)束后，草原部民私底下議論時(shí)，言辭之間，無(wú)不發(fā)自?xún)?nèi)心地敬愛(ài)著，能平空賜下大量子民的“大地母親”媧皇陛下。
說(shuō)起“大地母親”時(shí)，他們心目中，也不再只將大地母親，看作腳下的大地，心目之中，已有了清晰的神祗形象——人首、人身、蛇尾，端莊神圣、美麗仁慈的女神。
大地和大地上的眾生，都是大地母親媧皇陛下創(chuàng)造。
她不僅是人類(lèi)的始祖，還是一切善良生命的始祖。
有了這個(gè)粗略的認(rèn)知，這些草原部民們，再說(shuō)起“大地母親”時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的，便是女?huà)z的形象。大地母親，已被他們視作了一尊“人格神”。
而對(duì)于深受“大地母親”寵愛(ài)的神子殿下，草原部民亦是既敬且畏，同時(shí)由衷地感到，能成為神子殿下的領(lǐng)民，是他們此生最值得慶幸的事情。
神子殿下?lián)碛幸资仉y攻、土地肥沃的領(lǐng)地，擁有取之不盡、用之不竭的鐵器，擁有高大堅(jiān)固的城池，擁有驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，還有著神秘莫測(cè)的法師，更有著大地母親的寵愛(ài)。
大地母親賜予了神子殿下無(wú)窮的神力，還賜予了他掌控水火、植物、乃至金屬、閃電的神力。讓他能領(lǐng)導(dǎo)善良眾生，對(duì)抗即將席卷大地的邪惡。
在神子殿下庇護(hù)下，他們?cè)僖膊槐負(fù)?dān)心，夜半熟睡時(shí)，忽被惡魔騎兵闖入家園，摧毀他們的一切了。
……
儀式結(jié)束，領(lǐng)民散去后，歐陽(yáng)靖將隊(duì)友、妹子們召集到自己的城主府中，先將自己“造神”的想法，說(shuō)了出來(lái)。
“草原上的牛頭人、半人馬，都是天生的戰(zhàn)士、騎手、農(nóng)夫、牧民。如果能將他們迅速融合進(jìn)來(lái)，對(duì)我們實(shí)力的增長(zhǎng)，是一個(gè)極有益的補(bǔ)充�！�
城主府，會(huì)議廳中。
歐陽(yáng)靖站在一張巨大的圓桌前，雙手撐著桌面，目光炯炯地環(huán)視圍坐桌邊的隊(duì)友們：
“但想要將牛頭人、半人馬這些不屬于人族的異類(lèi)智慧種族，真正融合進(jìn)我們的氏族之中，僅僅給他們一個(gè)大地母神是不夠的。
“除了偉大的大地母親、媧皇陛下這位神系主神之外，還必須給他們各自找一個(gè)符合他們種族特征的種族神。并且，給他們找的種族神，也必須能得到華夏子民的認(rèn)可�！�
丁蟹今天沒(méi)作楚留香打扮，而是穿著一身儒士長(zhǎng)衫，戴著文山帽，背后背著一黑一白兩口長(zhǎng)劍。
一看他這副打扮，歐陽(yáng)靖就知道他在扮誰(shuí)——徐克老版蜀山傳中的南海劍仙，丁引。
這時(shí)只見(jiàn)他慢悠悠地喝了一口茶，露出一臉溫文爾雅的笑容，和聲道：“恕丁某愚鈍，這華夏諸神中，真有能得華夏子民一致認(rèn)可的牛頭人、半人馬存在嗎？”
甘道夫悠悠道：“炎帝神農(nóng)、兵主蚩尤，在華夏上古神話之中，都是牛首人身的神祗。炎帝是華夏子民的炎黃二祖之一，蚩尤則是兵主、戰(zhàn)神。一直到東漢時(shí)代，蚩尤都是朝廷官方主祭的戰(zhàn)神。這兩位神祗，既得華夏子民衷心認(rèn)可，亦可作為牛頭人的種族神。”
丁蟹大驚：“甘老師您怎么知道的？雖然您智慧通天，但這是中國(guó)神話，您一個(gè)外國(guó)人，怎么這么了解中國(guó)文化？”
“老朽是異世界的邁雅，并不是外國(guó)人。”甘道夫溫和一笑：“至于這些東西，多讀點(diǎn)書(shū)就知道了。身為輪回者，什么都要略懂一點(diǎn)，才不會(huì)吃虧�！�
“受教了！”丁蟹一臉嚴(yán)肅地拱手一揖，隨后又謙虛請(qǐng)教：“那半人馬呢？他們拜誰(shuí)？”
“半人馬么……”
甘道夫略作思考，旋即白眉一揚(yáng)，笑道：“英招吧。華夏神話中，管理天帝御花園的天神，也曾助大禹治水，平定九頭相柳之亂。祂是人首、馬身、虎文、鳥(niǎo)翼之神，形象上面，與半人馬最為接近，可作半人馬種族神。而祂的神格，也不能算低，畢竟是天帝的體己人�！�
“厲害呀！”丁蟹一臉驚嘆。
婠婠等妹子們，亦都滿(mǎn)臉欽佩地看著甘道夫這位博學(xué)智者。
就連歐陽(yáng)靖，都敬佩地沖甘道夫挑起了大拇指：“不愧是甘老師，跟我想得一模一樣！”
小龍女笑著耶揄：“你這是變相夸自己聰明吧？”
歐陽(yáng)靖哈哈一笑，道：“總之，甘老師說(shuō)的，正是我之前設(shè)想的。炎帝神農(nóng)，正是農(nóng)耕之祖，恰合牛頭人的耕種天賦。兵主蚩尤，乃是最強(qiáng)戰(zhàn)神，也符合牛頭人天生戰(zhàn)士的形象。這兩位上古正神的神職，與牛頭人的種族天賦不謀而合，讓牛頭人拜祂們，乃是天經(jīng)地義。
“而天神英招，雖主司看管天帝御花園，但也負(fù)責(zé)牧守各種神獸、異禽，不準(zhǔn)它們傷害凡人。也曾多次參與討伐邪神、惡神的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是一位驍勇善戰(zhàn)的天神。其牧守神職，正合半人馬游牧行為，其驍勇善戰(zhàn)，亦合半人馬種族天性。所以半人馬拜英招，正是合適。”
甘道夫微微頷首：“歐陽(yáng)所言甚是。有這三位既得華夏子民衷心認(rèn)可，又與牛頭人、半人馬的形象，乃至種族天賦高度相符的神祗，當(dāng)可以神系為紐帶，產(chǎn)生精神上的凝聚力，從精神層面，融合牛頭人、半人馬。”
“是的�！睔W陽(yáng)靖笑道：“這兩個(gè)種族，不但沒(méi)有屬于自己種族的真神保護(hù)，連文字都沒(méi)有。文化方面，也只是自古以來(lái)，約定俗成的傳統(tǒng)。這種尚處于半原始狀態(tài)的文明，本就無(wú)法抵御華夏民族從文明層面的融合，更何況還有神祗層面的精神凝聚力？
“而這是一個(gè)多個(gè)智慧種族并存的世界。在這種世界，異種族融洽相處，比在種族單一的地球更容易實(shí)現(xiàn)。所以，我認(rèn)為，我們完全有機(jī)會(huì)，將牛頭人、半人馬，都變成真正的華夏子民�！�
“這個(gè)提議相當(dāng)不錯(cuò)�！毙↓埮仁钦J(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼而又道：“可是，這樣子會(huì)不會(huì)太花時(shí)間了？”
“并不會(huì)花費(fèi)太長(zhǎng)時(shí)間�！�
歐陽(yáng)靖正色道：“清晰的神祗形象、神權(quán)神職、完整的教義、正式而肅穆的祭祀儀式、全民參與的氛圍、祭壇‘神賜子民’的神異、我這位神子的神通……這種種綜合起來(lái)，輔以公平公正的等遇，最多只要一個(gè)月，就能將他們從精神層面，徹底融合進(jìn)來(lái)。
“之后，只需在文化層面，慢慢地引導(dǎo)他們，將他們的文化習(xí)俗，去蕪存菁，融入我們?nèi)A夏民族的文化習(xí)俗，便可以了。這一步，倒是需要稍微漫長(zhǎng)一些的時(shí)間。不過(guò)，我們暫時(shí)只需要他們精神上認(rèn)可自己是華夏人就足夠了，改風(fēng)易俗，并不是當(dāng)務(wù)之急�！�
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