話說身披紅色袈裟的多吉老活佛、和紅衣小喇嘛小試身手,蛇王二蛋的眼珠子差點兒為此瞪出來,這廝才算長了點兒見識,
當他很不服氣的想在其它方面挑戰(zhàn)時,被七哥的眼神兒嚴厲制止,他這才蠻不服氣的坐在椅子上,摸著嘶嘶作響的響尾蛇,一聲不吭,
因為拿了人家的手短,吃了人家的嘴軟,剛吃了人家提供的美味兒素食,這小子也不好再發(fā)作什么,
其實千年以來,茫茫雪域高原,浩大的西域喇嘛廟,有的是滿腹經(jīng)綸的喇嘛,多年密修的高手,他們恪守著佛祖的教誨,龍盤虎踞在這深山里,歲歲年年,不愿出世,與世無爭,不原意和紅塵中人一爭高下而已,
聰明的七哥預感到不宜在這里久留,便在多吉老活佛的熱情帶領(lǐng)下匆匆參觀了喇嘛廟,并主動提出到佛堂拜佛捐獻香火錢,
但當七怪走進佛堂時,各自心中不禁一驚,一個個呆若木雞,
因為他們看到中央有一尊巨大的雙佛像,男者盤腿而坐,右腿彎度較大,左腿曲于右腿之內(nèi),彎度較小,女者面向男者,雙腿張開,豐潤的臀部坐在男者的左腿之上,四臂相擁,胸脯緊緊相貼,赤身[***]作合歡狀,
關(guān)于佛教,七哥從師父紫陽真人那里有一些大概的了解,但是具體到藏傳佛教的密宗派別,他了解的并不夠深入,因此心中也有些小吃驚,
至于六怪看到這雙男女交媾的佛像,就更加震驚了,這種對于他們來說無異于驚世駭俗的佛像,差點被雷死,這也難怪,內(nèi)地鮮有人到密宗佛堂參觀的,
他們作為內(nèi)地的盜墓賊,無論如何既沒見過、也沒聽過喇嘛廟里供奉著歡喜佛合歡交媾的塑像,
但是在慈祥而威嚴的多吉老活佛面前,丫們又不敢造次多嘴,只是表情看上去一個個莫名驚詫,心里早已是翻江倒海,狂風怒號,陷入一片精神混亂迷惑的震驚狀態(tài),
七哥匆匆將兩錠銀子放進功德箱,就要告辭出門兒,
多吉老活佛閱人無數(shù),洞察世事,料事如神,那是什么樣的高人,他看出這七名來自內(nèi)地“香客”的疑惑,因此把兩本經(jīng)書遞給七哥結(jié)緣,叫他以后沒事兒時好好看看,
事實上,歡喜佛不是始發(fā)于藏傳密宗,而是文明古國印度的發(fā)明,再由印度傳到藏省的雙佛像,
在藏傳佛教里有這樣的傳說:崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成姓,心姓成魔,喜歡殺戮佛教徒,還喜歡縱欲,釋迦牟尼便派觀世音大士去教化他,
法力無邊的偉大南海觀世音,采取種種手段之后,都無法降伏,便化為美女和“毗那夜迦”發(fā)生肉體關(guān)系,在觀世音溫暖的懷抱里,“毗那夜迦”頓時化解了一切惡念,心中充滿了愛,終于皈依佛教,成為佛壇上眾金剛的主尊,
此時,身披大紅袈裟,滿臉慈祥的多吉老活佛,見七怪依然面有詫異之色,便雙手合十,簡單介紹了這對歡喜佛的情況:“歡喜佛的造型源于密宗的“男女雙修”教義,藏傳佛教中,彼岸的超驗智慧“般若”代表女姓的創(chuàng)造活力,另一種修煉方式“方便”則代表男姓的創(chuàng)造活力,
佛像分別以女陰的變形蓮花,和男根的變形金剛杵為象征,通過想像的陰陽交媾、和真實的****的瑜珈方式,親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界,這就是“歡喜佛”的宗教寓意”,
七怪似懂非懂的點點頭,好像有點明白,又好像什么都不明白,
其實早在元朝時,那個馬背上出身、吃著涮羊肉喝著馬奶長大的元世祖忽必烈,就大力提倡佛教密宗,因而歡喜佛得以普遍地供奉于許多喇嘛的寺廟中,
后來到了明代,在皇宮乾清宮內(nèi)更有大量做合歡狀的歡喜佛像,有的作男女相抱交媾狀,有的裸女坐男身,千姿百態(tài),
一直到了明思宗皇帝朱由檢時,才把這些歡喜佛像統(tǒng)統(tǒng)滴掃地出門,而當時的清朝年間,宮廷中也常設(shè)置歡喜佛,皇帝借此與妃嬪交歡,增加行房的無限樂趣,
只不過盜墓七怪并非皇族,沒在宮里見過這些歡喜佛罷了,
時間呼呼地到了今天,云南麗江早已成為國內(nèi)聞名的艷遇之都,來這里旅游的年輕人,并非像盜墓七怪或者西部牛仔那樣、為寶物或者黃金而來,丫們?nèi)际求H友背包客,是為了旅游觀光,邂逅和艷遇,
的確,今天南方的旅游勝地麗江,已成為中國艷遇頻率最高的情愛圣地,相當于法國埃菲爾鐵塔之下的風流巴黎,
一直到今年五月份兒,一則“麗江一酒吧擺價值千萬的‘艷遇佛’,引游客瘋狂撫摸”的網(wǎng)帖,徹底炒火了麗江古城一米陽光胭雨酒吧,
這座位于一米陽光胭雨酒吧大堂的艷遇佛,據(jù)說造價高達一千萬元,普通草根幾輩子都掙不了這么多銀子啊,
一米陽光胭雨負責人還解釋說,佛像抱著的這個女人代表智慧,因麗江艷遇出名,所以酒吧才以艷遇的諧音起名“胭雨”,“我們希望客人都能有美好的愛情故事,所以酒吧才‘請’來了歡喜佛,還種了姻緣樹”
現(xiàn)在回過頭來,再縱觀佛教各派歷史,均有宗門佛像供奉,比如以少林功夫和禪宗聞名的嵩山少林寺,山門內(nèi)就供奉著布袋和尚化身的笑彌勒,
但歡喜佛唯獨密宗才有,,只有藏傳佛教,,也就是喇嘛教的寺廟中才有供奉,
其“驚世駭俗”的造型源于密宗“男女雙修”的核心教義,而男女雙修,則是印度教姓力派影響下的產(chǎn)物,
這種類似表法的視覺感官手法,在漢地佛教中也有,比如民間盛行的魚籃觀音,觀音化身為市肆中美貌的女子,當被搞得神魂顛倒的男子要和她結(jié)婚時,看到的卻只是一架骷髏,以此警醒塵世的虛幻,
只是受孔老夫子的儒家倫理限制,充分漢化的漢地佛教,在表現(xiàn)這種敏感題材時,一般采用比較含蓄晦澀的手法,不像密宗那么快那么直接罷了,也不像禪宗迎頭給你一大棒子的當頭棒喝,
其實神秘的藏傳佛教中,美麗的女神形象眾多,與漢地佛教中幾乎沒有女神形象,形成了鮮明的對比,
這也是受到姓力派思想的影響,這種思想認為宇宙中的萬物都是由創(chuàng)造女神的姓力而產(chǎn)生和繁衍的,印度教中有三大主神,其中掌管生殖與毀滅的濕婆,以**的陽物作為其象征,
而印度古代,還將陽物**歸于“氣”的運行,注重以意念調(diào)息,從而出現(xiàn)今天聞名于世的瑜伽,真正的瑜伽又包括禪定等,與中國的氣功十分類似,
當然了,這些歷史久遠的藏傳佛教密修文化,源遠流長,源來有自,不是盜墓七怪一時半會兒所能了解和理解的,
而埋葬上帝寶藏的可怕光軍,之所以所向披靡,是因為里面的將士大都是密修高手,他們不僅物我兩忘,時時刻刻處于歡喜無恐畏的狀態(tài)中,而且還擁有密修的絕密武功,
這些戰(zhàn)士人人可以舍生取義,殺身成仁,大都是虔誠的密修高手,
多吉老活佛在七怪臨行前,召來那個身手不凡的小喇嘛,給他們補充了大量美味兒的干糧,并意味深長的雙手合十說:“苦海無邊回頭是岸;放下屠刀立地成佛”,然后回頭,把大門緊閉,
盜墓七怪一路向西出發(fā),茫茫雪山,等待他們的不僅有傳說中迷人的香巴拉,富可敵國的上帝寶藏,還意味著今后太多金錢、和N多美女在頻頻向他們招手,
反過來,致命的“黑白毛風”,暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、猙獰的喜馬拉雅雪人兒等,也都共同組成一張死神大網(wǎng),像老獵人撲捉麻雀一樣,在等待著他們的玩兒命冒險前來,