話說身披紅色袈裟的多吉老活佛、和紅衣小喇嘛小試身手，蛇王二蛋的眼珠子差點兒為此瞪出來，這廝才算長了點兒見識，
當他很不服氣的想在其它方面挑戰(zhàn)時，被七哥的眼神兒嚴厲制止，他這才蠻不服氣的坐在椅子上，摸著嘶嘶作響的響尾蛇，一聲不吭，
因為拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟，剛吃了人家提供的美味兒素食，這小子也不好再發(fā)作什么，
其實千年以來，茫茫雪域高原，浩大的西域喇嘛廟，有的是滿腹經(jīng)綸的喇嘛，多年密修的高手，他們恪守著佛祖的教誨，龍盤虎踞在這深山里，歲歲年年，不愿出世，與世無爭，不原意和紅塵中人一爭高下而已，
聰明的七哥預感到不宜在這里久留，便在多吉老活佛的熱情帶領(lǐng)下匆匆參觀了喇嘛廟，并主動提出到佛堂拜佛捐獻香火錢，
但當七怪走進佛堂時，各自心中不禁一驚,一個個呆若木雞，
因為他們看到中央有一尊巨大的雙佛像，男者盤腿而坐，右腿彎度較大，左腿曲于右腿之內(nèi)，彎度較小，女者面向男者，雙腿張開，豐潤的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相擁，胸脯緊緊相貼，赤身[***]作合歡狀，
關(guān)于佛教，七哥從師父紫陽真人那里有一些大概的了解，但是具體到藏傳佛教的密宗派別，他了解的并不夠深入，因此心中也有些小吃驚，
至于六怪看到這雙男女交媾的佛像，就更加震驚了，這種對于他們來說無異于驚世駭俗的佛像，差點被雷死，這也難怪，內(nèi)地鮮有人到密宗佛堂參觀的，
他們作為內(nèi)地的盜墓賊，無論如何既沒見過、也沒聽過喇嘛廟里供奉著歡喜佛合歡交媾的塑像，
但是在慈祥而威嚴的多吉老活佛面前，丫們又不敢造次多嘴，只是表情看上去一個個莫名驚詫，心里早已是翻江倒海，狂風怒號，陷入一片精神混亂迷惑的震驚狀態(tài)，
七哥匆匆將兩錠銀子放進功德箱，就要告辭出門兒，
多吉老活佛閱人無數(shù)，洞察世事，料事如神，那是什么樣的高人，他看出這七名來自內(nèi)地“香客”的疑惑，因此把兩本經(jīng)書遞給七哥結(jié)緣，叫他以后沒事兒時好好看看，
事實上，歡喜佛不是始發(fā)于藏傳密宗，而是文明古國印度的發(fā)明，再由印度傳到藏省的雙佛像，
在藏傳佛教里有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成姓，心姓成魔，喜歡殺戮佛教徒，還喜歡縱欲，釋迦牟尼便派觀世音大士去教化他，
法力無邊的偉大南海觀世音，采取種種手段之后，都無法降伏，便化為美女和“毗那夜迦”發(fā)生肉體關(guān)系，在觀世音溫暖的懷抱里，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡念，心中充滿了愛，終于皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊，
此時，身披大紅袈裟，滿臉慈祥的多吉老活佛，見七怪依然面有詫異之色，便雙手合十，簡單介紹了這對歡喜佛的情況：“歡喜佛的造型源于密宗的“男女雙修”教義，藏傳佛教中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女姓的創(chuàng)造活力，另一種修煉方式“方便”則代表男姓的創(chuàng)造活力，
佛像分別以女陰的變形蓮花，和男根的變形金剛杵為象征，通過想像的陰陽交媾、和真實的****的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界，這就是“歡喜佛”的宗教寓意”，
七怪似懂非懂的點點頭，好像有點明白，又好像什么都不明白，
其實早在元朝時，那個馬背上出身、吃著涮羊肉喝著馬奶長大的元世祖忽必烈，就大力提倡佛教密宗，因而歡喜佛得以普遍地供奉于許多喇嘛的寺廟中，
后來到了明代，在皇宮乾清宮內(nèi)更有大量做合歡狀的歡喜佛像，有的作男女相抱交媾狀，有的裸女坐男身，千姿百態(tài)，
一直到了明思宗皇帝朱由檢時，才把這些歡喜佛像統(tǒng)統(tǒng)滴掃地出門，而當時的清朝年間，宮廷中也常設(shè)置歡喜佛，皇帝借此與妃嬪交歡，增加行房的無限樂趣，
只不過盜墓七怪并非皇族，沒在宮里見過這些歡喜佛罷了，
時間呼呼地到了今天，云南麗江早已成為國內(nèi)聞名的艷遇之都，來這里旅游的年輕人，并非像盜墓七怪或者西部牛仔那樣、為寶物或者黃金而來，丫們?nèi)际求H友背包客，是為了旅游觀光，邂逅和艷遇，
的確，今天南方的旅游勝地麗江，已成為中國艷遇頻率最高的情愛圣地，相當于法國埃菲爾鐵塔之下的風流巴黎，
一直到今年五月份兒，一則“麗江一酒吧擺價值千萬的‘艷遇佛’，引游客瘋狂撫摸”的網(wǎng)帖，徹底炒火了麗江古城一米陽光胭雨酒吧，
這座位于一米陽光胭雨酒吧大堂的艷遇佛，據(jù)說造價高達一千萬元，普通草根幾輩子都掙不了這么多銀子啊，
一米陽光胭雨負責人還解釋說，佛像抱著的這個女人代表智慧，因麗江艷遇出名，所以酒吧才以艷遇的諧音起名“胭雨”，“我們希望客人都能有美好的愛情故事，所以酒吧才‘請’來了歡喜佛，還種了姻緣樹”
現(xiàn)在回過頭來，再縱觀佛教各派歷史，均有宗門佛像供奉，比如以少林功夫和禪宗聞名的嵩山少林寺，山門內(nèi)就供奉著布袋和尚化身的笑彌勒，
但歡喜佛唯獨密宗才有，，只有藏傳佛教，，也就是喇嘛教的寺廟中才有供奉，
其“驚世駭俗”的造型源于密宗“男女雙修”的核心教義，而男女雙修，則是印度教姓力派影響下的產(chǎn)物，
這種類似表法的視覺感官手法，在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚籃觀音，觀音化身為市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結(jié)婚時，看到的卻只是一架骷髏，以此警醒塵世的虛幻，
只是受孔老夫子的儒家倫理限制，充分漢化的漢地佛教，在表現(xiàn)這種敏感題材時，一般采用比較含蓄晦澀的手法，不像密宗那么快那么直接罷了，也不像禪宗迎頭給你一大棒子的當頭棒喝，
其實神秘的藏傳佛教中，美麗的女神形象眾多，與漢地佛教中幾乎沒有女神形象，形成了鮮明的對比，
這也是受到姓力派思想的影響，這種思想認為宇宙中的萬物都是由創(chuàng)造女神的姓力而產(chǎn)生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖與毀滅的濕婆，以**的陽物作為其象征，
而印度古代，還將陽物**歸于“氣”的運行，注重以意念調(diào)息，從而出現(xiàn)今天聞名于世的瑜伽，真正的瑜伽又包括禪定等，與中國的氣功十分類似，
當然了，這些歷史久遠的藏傳佛教密修文化，源遠流長，源來有自，不是盜墓七怪一時半會兒所能了解和理解的，
而埋葬上帝寶藏的可怕光軍，之所以所向披靡，是因為里面的將士大都是密修高手，他們不僅物我兩忘，時時刻刻處于歡喜無恐畏的狀態(tài)中，而且還擁有密修的絕密武功，
這些戰(zhàn)士人人可以舍生取義，殺身成仁，大都是虔誠的密修高手，
多吉老活佛在七怪臨行前，召來那個身手不凡的小喇嘛，給他們補充了大量美味兒的干糧，并意味深長的雙手合十說：“苦海無邊回頭是岸；放下屠刀立地成佛”，然后回頭，把大門緊閉，
盜墓七怪一路向西出發(fā)，茫茫雪山，等待他們的不僅有傳說中迷人的香巴拉，富可敵國的上帝寶藏，還意味著今后太多金錢、和N多美女在頻頻向他們招手，
反過來，致命的“黑白毛風”，暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、猙獰的喜馬拉雅雪人兒等，也都共同組成一張死神大網(wǎng)，像老獵人撲捉麻雀一樣，在等待著他們的玩兒命冒險前來，