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千羽小說(shuō) > 恐怖靈異 > 皇陵寶藏 > 第一三八章 上帝寶藏軼聞
  七哥他們看起來(lái)雖然奇特,但是臉上并沒(méi)有刻著字,也沒(méi)有刺著金印,因此一般人見(jiàn)了他們,認(rèn)不出丫們就是大名鼎鼎的盜墓賊,

  七怪騎著馬,緩緩的上了喜馬拉雅山,這喜馬拉雅山并非想象的那么陡峭,而是像墊高了的棋盤(pán)上,擺著的一個(gè)個(gè)大窩窩頭,山頭之間是有峽谷,又有平地的,

  而且山上綠草如茵,各種動(dòng)物多多,也是可以走人走馬的,不是我小時(shí)候想象中的大山:就那么一座,而且高大陡峭到一山直接參天,

  在上山之前,盜墓七怪就從藏民部落里買了大量的吃食,讓汗血寶馬馱著,其中就有不少糍粑,磚茶,酥油茶,烤餅和馕等,

  尤其還有不少牛羊肉和牛肉干兒,我們偉大可愛(ài)的藏族人民,曰常主要以牛羊肉和奶制品為主,七怪們?cè)谶@里是有什么吃什么,不能挑剔,

  當(dāng)?shù)厣朴隍T馬摔跤的藏民,在牧區(qū)一般不吃蔬菜水果神馬的,更不像今天的小皇帝們偏食厭食耍個(gè)脾氣,他們男女老少的飲食都很單調(diào),但是卻很有營(yíng)養(yǎng),

  而且,您絕對(duì)不用擔(dān)心這里的奶茶和酥油茶里有三聚氰胺或植脂末,也沒(méi)人鼓吹神馬荷蘭乳;蛘吲3跞椋潜镜仃笈5脑鷳B(tài)傾情奉獻(xiàn),

  眾所周知,可口滴牛羊肉們熱量也很高,這有助于生活在高海拔地區(qū)的人們抵御寒冷,盜墓七怪也就很明智的入鄉(xiāng)隨俗啦,

  而且有趣的是,藏族人民還有吃生肉的習(xí)慣,這一點(diǎn),直接影響到七哥今后的盜墓生活,

  若到一些牧民或農(nóng)區(qū)家中,你會(huì)看到掛到屋內(nèi)或帳篷內(nèi)的風(fēng)干牛羊肉,你若去這些人家作客,主人會(huì)拿出風(fēng)干的牛羊肉,不由分說(shuō)的叫你直接品嘗,而且口感還很不賴,這種獨(dú)特的高原民族風(fēng)味兒,只有在高原才能品嘗得到喔,

  那么像這樣的牛肉干兒和羊肉干兒,七哥也準(zhǔn)備了多多滴,

  畢竟藏省有著“世界屋脊”之稱,所謂兵馬未動(dòng),糧草先行嘛,到時(shí)候,可不能出師未捷身先死,活活餓死在雪山里喂了老鷹,

  這里地形極其復(fù)雜,大體分為三個(gè)不同自然帶∶北部是藏北高原,位于昆侖山、唐古拉山和岡底斯山、以及念青唐古拉山之間,占全自治區(qū)面積三分之二;

  在岡底斯山和喜馬拉雅山之間,即雅魯藏布江及其支流流經(jīng)的地方,是美麗神奇的藏南谷地;

  那么還有藏東呢,丫可是高山峽谷區(qū),為一系列由東西走向逐漸轉(zhuǎn)為南北走向的高山深谷,系著名的橫斷山脈滴一部分,地貌基本上可分為極高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六種類型,

  還有雷人的冰緣地貌、巖溶地貌、風(fēng)沙地貌、火山地貌等, 蜿蜒于藏省高原南側(cè)的喜馬拉雅山,由許多近似東西向的平行山脈組成,其主要部分在中國(guó)與印度、尼泊爾的交界線上,全長(zhǎng)四千八百華里,平均海拔在六千米以上,老牛逼了,

  更有咱們熟知的、海拔8848.43米的世界第一高峰一珠穆朗瑪峰,聳立在喜馬拉雅山中段的中尼邊界上;在其周圍五千多平方公里內(nèi),有八千米以上滴高峰四座,七千米以上滴高峰三十八座,

  膽大包天的盜墓七怪,在這平均海拔六千米以上,甚至山峰高達(dá)七八千米的死亡線上到處流竄,尋找上帝寶藏,可不是好耍子,搞不好就他媽見(jiàn)了上帝,或者誤見(jiàn)到閻王爺,

  一襲黑色老鼠衣的盜墓七怪,騎著七匹雪白的高頭汗血寶馬,沿著山峰間平緩的谷地,緩緩的向前挺進(jìn),這高原地帶,屬于生命的禁區(qū),號(hào)稱死亡帶,最好不要快速活動(dòng),重體力活動(dòng)或劇烈活動(dòng),

  這一點(diǎn),他們作為經(jīng)驗(yàn)豐富的大盜,還是知道的,

  這七匹汗血寶馬,素質(zhì)那是相當(dāng)?shù)牟毁,這些馬的老家在俄羅斯和中國(guó)疆省一帶,比較適應(yīng)高原氣候,馱著人和行頭,快走或者小跑,并不顯疲勞,

  盜墓七怪盜墓出身,整體都很年輕,身體素質(zhì)也是嗷嗷叫,騎在馬上,自然也沒(méi)什么高原反應(yīng),

  他們一邊乘馬騎行,一邊觀察四周的山勢(shì),搞不懂茫茫雪山,有什么上帝寶藏可言,

  唯有七哥成竹在胸,信心滿滿,因?yàn)橐磺忻孛,都裝在藏寶圖和他的腦袋里,這廝葫蘆里究竟買的什么藥,只有他自己知道,

  這廝一馬當(dāng)先,騎行在最前面,邊走邊觀察氣象,感受風(fēng)向,看山勢(shì)和風(fēng)水,因?yàn)闊o(wú)論什么寶藏,都有埋葬的原則和規(guī)律,絕不是心血來(lái)潮,胡亂埋在那里算哪里的,又不是貓兒蓋屎埋大便,

  七哥盜墓數(shù)年,任何沒(méi)有標(biāo)志和封土的墓葬寶藏,只要遇到他的眼睛,都能從地下發(fā)掘出來(lái),從沒(méi)走過(guò)眼,

  何況,除了那些著名的皇陵和王孫貴族的標(biāo)志姓墓葬,那些年代久遠(yuǎn)或者沒(méi)有在地面樹(shù)碑起墳頭封土的墓葬,還不都在南派洛陽(yáng)鏟和北派風(fēng)水眼的開(kāi)發(fā)下,被盜出來(lái)了嗎,

  可茫茫雪山喜馬拉雅,西部極地盜墓尋寶,哪里那么容易,這可不是農(nóng)民老大哥跑到地里挖紅薯,一䦆頭下去,三五個(gè)地瓜滾滾而出,

  騎行了一上午,并沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么蛛絲馬跡,這些馬也累了,大家都跳下馬,圍坐在地,原地休息,

  馬們也臥在地上,啃著嘴巴可及的綠色野草和紅艷的鮮花,慢慢咀嚼著,

  一會(huì)兒,活潑好動(dòng),姓情如火的猴王狒狒就找來(lái)所謂的牦牛久瓦(風(fēng)干的牛糞),架起三腳架,燒起了呼呼的篝火,烤起了馕,煮起了從山峰頂上弄下來(lái)的雪水,并在雪水里放進(jìn)了酥油茶,

  在雪域藏省,隨時(shí)隨地都可以見(jiàn)到酥油,在拉薩的八角街,牧民拿著一塊塊、一包包的酥油,擺在地上,拿在手上,到處兜售叫賣,

  這可口的酥油是從牛羊奶中提煉出來(lái)的,牧民煉酥油是很有趣的,在牛奶分離器還沒(méi)普遍使用的藏省牧區(qū),人們提煉酥油仍然是用土辦法,

  強(qiáng)壯的牧民婦女們,首先將芬芳的奶汁兒稍為加溫,然后倒入叫做“雪董”的大木桶里,再用大棒子使勁上下抽打,就跟活塞運(yùn)動(dòng)似的,永不疲厭,

  直到來(lái)回?cái)?shù)百次,攪得油水分離,上面便浮起一層淡黃色的脂肪沫兒,然后把它舀起來(lái),灌進(jìn)皮口袋,冷卻便成了酥油,

  這藏民淡黃色滴老酥油、可是有著很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,不僅可以當(dāng)做美味兒吃喝,佐餐用,還可以點(diǎn)酥油燈用哩,

  可不像內(nèi)地用大皮鞋臭皮鞋提煉的老酸奶,毫無(wú)良心的蒙騙消費(fèi)者,藏族群眾們,特別在牧區(qū),一般很少吃菜和水果,曰常的熱量除了肉外,便全靠酥油了,酥油的吃法很多,主要是打酥油茶喝,也有放在糌粑上就著吃的,

  此時(shí),盜墓七怪拿出七只雪白程亮的銀碗,滿滿盛上七大碗淡黃色滴酥油茶,美滋滋地慢慢喝了起來(lái),

  美味兒可口的酥油茶,氤氳著芬芳的香氣,熨貼滋潤(rùn)著喉嚨和舌頭,卻堵不住蛇王二蛋的歪嘴,

  天使幺妹兒無(wú)意中看見(jiàn)他喉結(jié)上下抖動(dòng)了一下,咕咚咽下一大口酥油茶,楞乎乎的問(wèn)七哥:“老老老大,這藏地寶藏到底有多少,上帝寶藏又又又在哪里,是怎么么么回事兒啊”,

  七哥朝嘴里扔了一塊兒糍粑,嚼了半天,然后咕咚喝了一大口酥油茶,抹抹嘴巴說(shuō):“還是那句話,藏地寶藏包括了上帝寶藏,上帝寶藏是藏地寶藏的核心部分,

  要說(shuō)起這上帝寶藏,就要說(shuō)到光軍,說(shuō)到光軍,就要說(shuō)到戰(zhàn)無(wú)不勝的藏王松贊干布,松贊干布的事業(yè),有一半得歸功于文成公主,

  歷史上的藏王松贊干布呢,傳說(shuō)自幼便有雄才大略,是個(gè)千年罕見(jiàn)的軍事奇才,他的偉大的老爸,就是被可惡的殲臣所殺,松贊干布從此發(fā)誓報(bào)仇,

  據(jù)說(shuō)他年僅十三歲,就憑過(guò)人的智慧和膽略,抓住了殺害父親的可惡兇手,并揮起新月般的藏刀,砍下了他血淋淋的狗頭….