七哥他們看起來(lái)雖然奇特，但是臉上并沒(méi)有刻著字，也沒(méi)有刺著金印，因此一般人見(jiàn)了他們，認(rèn)不出丫們就是大名鼎鼎的盜墓賊，
七怪騎著馬，緩緩的上了喜馬拉雅山，這喜馬拉雅山并非想象的那么陡峭，而是像墊高了的棋盤(pán)上，擺著的一個(gè)個(gè)大窩窩頭，山頭之間是有峽谷，又有平地的，
而且山上綠草如茵，各種動(dòng)物多多，也是可以走人走馬的，不是我小時(shí)候想象中的大山：就那么一座，而且高大陡峭到一山直接參天，
在上山之前，盜墓七怪就從藏民部落里買了大量的吃食，讓汗血寶馬馱著，其中就有不少糍粑，磚茶，酥油茶，烤餅和馕等，
尤其還有不少牛羊肉和牛肉干兒，我們偉大可愛(ài)的藏族人民，曰常主要以牛羊肉和奶制品為主，七怪們?cè)谶@里是有什么吃什么，不能挑剔，
當(dāng)?shù)厣朴隍T馬摔跤的藏民，在牧區(qū)一般不吃蔬菜水果神馬的，更不像今天的小皇帝們偏食厭食耍個(gè)脾氣，他們男女老少的飲食都很單調(diào)，但是卻很有營(yíng)養(yǎng)，
而且，您絕對(duì)不用擔(dān)心這里的奶茶和酥油茶里有三聚氰胺或植脂末，也沒(méi)人鼓吹神馬荷蘭乳�；蛘吲３跞椋潜镜仃笈５脑鷳B(tài)傾情奉獻(xiàn)，
眾所周知，可口滴牛羊肉們熱量也很高，這有助于生活在高海拔地區(qū)的人們抵御寒冷，盜墓七怪也就很明智的入鄉(xiāng)隨俗啦，
而且有趣的是，藏族人民還有吃生肉的習(xí)慣，這一點(diǎn)，直接影響到七哥今后的盜墓生活，
若到一些牧民或農(nóng)區(qū)家中，你會(huì)看到掛到屋內(nèi)或帳篷內(nèi)的風(fēng)干牛羊肉，你若去這些人家作客，主人會(huì)拿出風(fēng)干的牛羊肉，不由分說(shuō)的叫你直接品嘗，而且口感還很不賴，這種獨(dú)特的高原民族風(fēng)味兒，只有在高原才能品嘗得到喔，
那么像這樣的牛肉干兒和羊肉干兒，七哥也準(zhǔn)備了多多滴，
畢竟藏省有著“世界屋脊”之稱，所謂兵馬未動(dòng)，糧草先行嘛，到時(shí)候，可不能出師未捷身先死，活活餓死在雪山里喂了老鷹，
這里地形極其復(fù)雜，大體分為三個(gè)不同自然帶∶北部是藏北高原，位于昆侖山、唐古拉山和岡底斯山、以及念青唐古拉山之間，占全自治區(qū)面積三分之二；
在岡底斯山和喜馬拉雅山之間，即雅魯藏布江及其支流流經(jīng)的地方，是美麗神奇的藏南谷地；
那么還有藏東呢，丫可是高山峽谷區(qū)，為一系列由東西走向逐漸轉(zhuǎn)為南北走向的高山深谷，系著名的橫斷山脈滴一部分，地貌基本上可分為極高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六種類型，
還有雷人的冰緣地貌、巖溶地貌、風(fēng)沙地貌、火山地貌等， 蜿蜒于藏省高原南側(cè)的喜馬拉雅山，由許多近似東西向的平行山脈組成，其主要部分在中國(guó)與印度、尼泊爾的交界線上，全長(zhǎng)四千八百華里，平均海拔在六千米以上，老牛逼了，
更有咱們熟知的、海拔8848.43米的世界第一高峰一珠穆朗瑪峰，聳立在喜馬拉雅山中段的中尼邊界上；在其周圍五千多平方公里內(nèi)，有八千米以上滴高峰四座，七千米以上滴高峰三十八座，
膽大包天的盜墓七怪，在這平均海拔六千米以上，甚至山峰高達(dá)七八千米的死亡線上到處流竄，尋找上帝寶藏，可不是好耍子，搞不好就他媽見(jiàn)了上帝，或者誤見(jiàn)到閻王爺，
一襲黑色老鼠衣的盜墓七怪，騎著七匹雪白的高頭汗血寶馬，沿著山峰間平緩的谷地，緩緩的向前挺進(jìn)，這高原地帶，屬于生命的禁區(qū)，號(hào)稱死亡帶，最好不要快速活動(dòng)，重體力活動(dòng)或劇烈活動(dòng)，
這一點(diǎn)，他們作為經(jīng)驗(yàn)豐富的大盜，還是知道的，
這七匹汗血寶馬，素質(zhì)那是相當(dāng)?shù)牟毁�，這些馬的老家在俄羅斯和中國(guó)疆省一帶，比較適應(yīng)高原氣候，馱著人和行頭，快走或者小跑，并不顯疲勞，
盜墓七怪盜墓出身，整體都很年輕，身體素質(zhì)也是嗷嗷叫，騎在馬上，自然也沒(méi)什么高原反應(yīng)，
他們一邊乘馬騎行，一邊觀察四周的山勢(shì)，搞不懂茫茫雪山，有什么上帝寶藏可言，
唯有七哥成竹在胸，信心滿滿，因?yàn)橐磺忻孛�，都裝在藏寶圖和他的腦袋里，這廝葫蘆里究竟買的什么藥，只有他自己知道，
這廝一馬當(dāng)先，騎行在最前面，邊走邊觀察氣象，感受風(fēng)向，看山勢(shì)和風(fēng)水，因?yàn)闊o(wú)論什么寶藏，都有埋葬的原則和規(guī)律，絕不是心血來(lái)潮，胡亂埋在那里算哪里的，又不是貓兒蓋屎埋大便，
七哥盜墓數(shù)年，任何沒(méi)有標(biāo)志和封土的墓葬寶藏，只要遇到他的眼睛，都能從地下發(fā)掘出來(lái)，從沒(méi)走過(guò)眼，
何況，除了那些著名的皇陵和王孫貴族的標(biāo)志姓墓葬，那些年代久遠(yuǎn)或者沒(méi)有在地面樹(shù)碑起墳頭封土的墓葬，還不都在南派洛陽(yáng)鏟和北派風(fēng)水眼的開(kāi)發(fā)下，被盜出來(lái)了嗎，
可茫茫雪山喜馬拉雅，西部極地盜墓尋寶，哪里那么容易，這可不是農(nóng)民老大哥跑到地里挖紅薯，一䦆頭下去，三五個(gè)地瓜滾滾而出，
騎行了一上午，并沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么蛛絲馬跡，這些馬也累了，大家都跳下馬，圍坐在地，原地休息，
馬們也臥在地上，啃著嘴巴可及的綠色野草和紅艷的鮮花，慢慢咀嚼著，
一會(huì)兒，活潑好動(dòng)，姓情如火的猴王狒狒就找來(lái)所謂的牦牛久瓦（風(fēng)干的牛糞），架起三腳架，燒起了呼呼的篝火，烤起了馕，煮起了從山峰頂上弄下來(lái)的雪水，并在雪水里放進(jìn)了酥油茶，
在雪域藏省，隨時(shí)隨地都可以見(jiàn)到酥油，在拉薩的八角街，牧民拿著一塊塊、一包包的酥油，擺在地上，拿在手上，到處兜售叫賣，
這可口的酥油是從牛羊奶中提煉出來(lái)的，牧民煉酥油是很有趣的，在牛奶分離器還沒(méi)普遍使用的藏省牧區(qū)，人們提煉酥油仍然是用土辦法，
強(qiáng)壯的牧民婦女們，首先將芬芳的奶汁兒稍為加溫，然后倒入叫做“雪董”的大木桶里，再用大棒子使勁上下抽打，就跟活塞運(yùn)動(dòng)似的，永不疲厭，
直到來(lái)回?cái)?shù)百次，攪得油水分離，上面便浮起一層淡黃色的脂肪沫兒，然后把它舀起來(lái)，灌進(jìn)皮口袋，冷卻便成了酥油，
這藏民淡黃色滴老酥油、可是有著很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，不僅可以當(dāng)做美味兒吃喝，佐餐用，還可以點(diǎn)酥油燈用哩，
可不像內(nèi)地用大皮鞋臭皮鞋提煉的老酸奶，毫無(wú)良心的蒙騙消費(fèi)者，藏族群眾們，特別在牧區(qū)，一般很少吃菜和水果，曰常的熱量除了肉外，便全靠酥油了，酥油的吃法很多，主要是打酥油茶喝，也有放在糌粑上就著吃的，
此時(shí)，盜墓七怪拿出七只雪白程亮的銀碗，滿滿盛上七大碗淡黃色滴酥油茶，美滋滋地慢慢喝了起來(lái)，
美味兒可口的酥油茶，氤氳著芬芳的香氣，熨貼滋潤(rùn)著喉嚨和舌頭，卻堵不住蛇王二蛋的歪嘴，
天使幺妹兒無(wú)意中看見(jiàn)他喉結(jié)上下抖動(dòng)了一下，咕咚咽下一大口酥油茶，楞乎乎的問(wèn)七哥：“老老老大，這藏地寶藏到底有多少，上帝寶藏又又又在哪里，是怎么么么回事兒啊”，
七哥朝嘴里扔了一塊兒糍粑，嚼了半天，然后咕咚喝了一大口酥油茶，抹抹嘴巴說(shuō)：“還是那句話，藏地寶藏包括了上帝寶藏，上帝寶藏是藏地寶藏的核心部分，
要說(shuō)起這上帝寶藏，就要說(shuō)到光軍，說(shuō)到光軍，就要說(shuō)到戰(zhàn)無(wú)不勝的藏王松贊干布，松贊干布的事業(yè)，有一半得歸功于文成公主，
歷史上的藏王松贊干布呢，傳說(shuō)自幼便有雄才大略，是個(gè)千年罕見(jiàn)的軍事奇才，他的偉大的老爸，就是被可惡的殲臣所殺，松贊干布從此發(fā)誓報(bào)仇，
據(jù)說(shuō)他年僅十三歲，就憑過(guò)人的智慧和膽略，抓住了殺害父親的可惡兇手，并揮起新月般的藏刀，砍下了他血淋淋的狗頭….