佛門當(dāng)然沒有斗戰(zhàn)神佛。
事實(shí)上，佛門的佛陀果位，多為‘覺’，既然封佛，就多不會(huì)與簡(jiǎn)單、直接的暴力掛鉤。
更不可能，封出一個(gè)所謂‘斗戰(zhàn)勝佛’這種一看就是打手的佛陀出來。
楚河在這里提到斗戰(zhàn)神佛，本質(zhì)上是在扎如來佛祖的心。
佛門雖然沒有斗戰(zhàn)勝佛。
卻有玄奘法師。
而玄奘一化為四，在佛門之中隱隱另成一脈。
自玄奘法師入西天之后，他在人間的道統(tǒng)，反而漸漸被掩埋。
其中若無佛門本身的勢(shì)力插手，那是斷然不可能的。
以前楚河不懂。
但是現(xiàn)在，楚河懂了。
佛門口稱普度眾人，但若是眾生真的都普度了，那誰還來叩拜他們這些端坐在上的佛陀？
玄奘法師的法門，千不該萬不該，便是真正引渡眾生，讓所有生靈都擁有機(jī)會(huì)，橫渡苦海，安享彼岸，擁有可能。
用一句簡(jiǎn)單的話來說就是···假如人人都是神，那誰還會(huì)去崇拜神？
換而言之，假如真的人人都是佛，那誰還會(huì)去崇拜佛？
玄奘法師沒有偏離佛門的真意，他只是···將那些理想化，編造給別人看的東西，具象為真實(shí)了。
故而他遭到佛門的針對(duì)，甚至是囚禁。
師徒四人，實(shí)為一人。
諸天生靈，有緣皆可修玄奘之法，師徒四人，分明就是四種大羅之道。
楚河有緣，曾得齊天大圣入夢(mèng)，修得定海神針，獲無量心念之力。
若說真的有斗戰(zhàn)勝佛···那便唯有楚河自己罷了。
楚河這會(huì)提到斗戰(zhàn)勝佛這四個(gè)字，要表達(dá)的無外乎兩種意思。
“要么，將玄奘法師放出來，讓玄奘法師進(jìn)入主神空間，主持佛法傳播，建立主神空間中的第八所學(xué)宮。要么，楚河就本人以斗戰(zhàn)勝佛的身份，親自建立第八學(xué)宮，代替佛門傳播佛門之道。”楚河很清楚，道是沒有錯(cuò)的。
佛門能成為三界兩大正道之一，當(dāng)然不會(huì)是什么歪門邪道。
真正應(yīng)該防備，應(yīng)該排斥的永遠(yuǎn)不是佛法，而是人，而是那端坐諸天上，只會(huì)以所謂佛法禁錮別人的佛陀。
此時(shí)，楚河的心思，可謂司馬昭之心，路人皆知。
他這是要下手直接撕裂佛門。
一旦主神空間內(nèi)，脫離傳統(tǒng)佛門控制的佛門勢(shì)力發(fā)展起來，回流到現(xiàn)實(shí)中后，就會(huì)造成兩方佛門的分裂與對(duì)抗。
這本是道德天尊原本打算做的事情。
當(dāng)年他親自送多寶道人到西方輪回，便是為了這個(gè)目的。
只是多寶道人轉(zhuǎn)世之后，入了佛門，修得混元，便反而成了佛門的至尊。
立場(chǎng)變了，那當(dāng)然態(tài)度和目的也會(huì)變化。
就像書劍恩仇錄里的乾隆，哪怕他是漢人的兒子，但是他確實(shí)滿人的皇帝。是最大的獲利者和既得利益者，既然如此，自己又怎么會(huì)去反對(duì)自己？
但是楚河的做法又不同，不會(huì)重蹈覆轍。
因?yàn)閲?yán)格來說，主神空間與現(xiàn)實(shí)還是有著很深、很大的隔閡與隔膜。
哪怕是同出一源，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展之后，都會(huì)產(chǎn)生分歧，最終甚至?xí)嗷ブ肛?zé)對(duì)方為錯(cuò)誤，為邪道，陷入真正的撕裂與對(duì)恃甚至是戰(zhàn)斗中去。
這種概念，可以照搬天主教的發(fā)展模式。
當(dāng)龐大的教派，被分裂在不同的國家，遭遇不同的政治環(huán)境，還有信仰人群。
這種割裂，一旦持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，就會(huì)徹底形成無法融合的矛盾。
何況···玄奘法師的佛門大道，可是屬于···實(shí)干派呢！
楚河將皮球踢回去給了如來佛祖。
要看他自己選擇。
如果答應(yīng)了，就等于踏入了楚河的算計(jì)。
如果拒絕了，那么楚河便可以順勢(shì)，否定佛門入駐主神空間。
事到如此，如來佛祖只能賭一把，當(dāng)玄奘法師進(jìn)駐主神空間后，他還能有辦法操控對(duì)方，并且讓對(duì)方不偏離‘正道’一直被控制，成為傀儡，依照行事。
大殿上，不知何時(shí)，原本凝固了的氣氛，偏偏緩和下來。
三清面色皆有異樣。
一直不說話的西方二圣，同樣面露悲苦。
楚河答應(yīng)佛門的請(qǐng)求，本來對(duì)道門來說，是一種背叛。
所以楚河會(huì)感覺到氣氛的壓抑。
那是因?yàn)槿宓雷�，心生不滿。
但是楚河機(jī)智的應(yīng)對(duì)，反而像是借著這個(gè)機(jī)會(huì)，給佛門暗插了一刀，這就很爽了。
楚河一貫不是個(gè)大方人。
怎么可能真的因?yàn)槿鐏淼摹r禮’，就真的不去計(jì)較對(duì)方的算計(jì)，甚至給對(duì)方開了傳道的方便之門？
會(huì)這么覺得的，只能說前面幾百萬字都白看了。
“道友！你這個(gè)要求···過分了！”如來佛祖臉上的金光都差點(diǎn)全變成黑光。
他這么直視著楚河，如果不是三清當(dāng)面，只怕他已然忍不住對(duì)楚河出手。
當(dāng)然，制約如來佛祖不敢放肆的，還有楚河的特殊性。
楚河畢竟是維系主神空間的紐帶，也是為宇宙續(xù)命的關(guān)鍵點(diǎn)。
如今以戒魯取代楚河的計(jì)劃已經(jīng)失敗，那么楚河就真正具有了唯一性和不可替代性。
如果楚河死了，那么宇宙也會(huì)跟著陷入破滅。
那些‘舊圣’的可悲，他們都看在眼里。
完全不想重蹈覆轍。
所以，除非到了萬不得已的地步，否則即便是對(duì)楚河恨之入骨的佛門，也不可能將楚河至于死地。
楚河等于握緊了一張免死符。
“過分？不過分吧！怎么說，玄奘法師與我也有師徒緣分。當(dāng)然···如果佛祖舍不得法師，我大可以分出一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛去代替法師傳道，也是一樣的。都是佛門大方，眾生既然平等，那誰去傳道，又有何分別？”楚河笑瞇瞇的說道。
這一回楚河笑的十分和善，十分的單純、無辜。就像他真的不清楚其中的門道，就像這一切的尷尬，都不是由他主導(dǎo)。
好氣��！但是還要保持佛祖的莊重和威嚴(yán)。
如果有這么一張gif圖，那么一定與眼下的佛祖心態(tài)十分對(duì)稱。
面對(duì)著表情‘純善’，眼神堅(jiān)定的楚河。
佛祖渾身氣勢(shì)猛然一展，在千分之一個(gè)剎那之間，朝著楚河鎮(zhèn)壓過去。
“楚河！此事，你莫非真的不愿更改么？”
簡(jiǎn)單的問話中，夾雜著的卻是無窮無盡的混元威嚴(yán)。
這千分之一個(gè)剎那間，楚河就像是一只地上的螻蟻，仰望著高比天穹的佛陀，面對(duì)佛陀恒古的質(zhì)問，似乎無法發(fā)出任何的聲音反抗和拒絕。
“改了吧！就定為彌勒佛入駐如何？”佛陀再次發(fā)聲。
楚河卻猛然一哼，鼻孔中噴出兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的鮮血。
下一刻誅仙四劍從身后飛起，轟然無懼的朝著大佛的面孔射去。