佛門當(dāng)然沒有斗戰(zhàn)神佛。
事實(shí)上,佛門的佛陀果位,多為‘覺’,既然封佛,就多不會(huì)與簡(jiǎn)單、直接的暴力掛鉤。
更不可能,封出一個(gè)所謂‘斗戰(zhàn)勝佛’這種一看就是打手的佛陀出來。
楚河在這里提到斗戰(zhàn)神佛,本質(zhì)上是在扎如來佛祖的心。
佛門雖然沒有斗戰(zhàn)勝佛。
卻有玄奘法師。
而玄奘一化為四,在佛門之中隱隱另成一脈。
自玄奘法師入西天之后,他在人間的道統(tǒng),反而漸漸被掩埋。
其中若無佛門本身的勢(shì)力插手,那是斷然不可能的。
以前楚河不懂。
但是現(xiàn)在,楚河懂了。
佛門口稱普度眾人,但若是眾生真的都普度了,那誰還來叩拜他們這些端坐在上的佛陀?
玄奘法師的法門,千不該萬不該,便是真正引渡眾生,讓所有生靈都擁有機(jī)會(huì),橫渡苦海,安享彼岸,擁有可能。
用一句簡(jiǎn)單的話來說就是···假如人人都是神,那誰還會(huì)去崇拜神?
換而言之,假如真的人人都是佛,那誰還會(huì)去崇拜佛?
玄奘法師沒有偏離佛門的真意,他只是···將那些理想化,編造給別人看的東西,具象為真實(shí)了。
故而他遭到佛門的針對(duì),甚至是囚禁。
師徒四人,實(shí)為一人。
諸天生靈,有緣皆可修玄奘之法,師徒四人,分明就是四種大羅之道。
楚河有緣,曾得齊天大圣入夢(mèng),修得定海神針,獲無量心念之力。
若說真的有斗戰(zhàn)勝佛···那便唯有楚河自己罷了。
楚河這會(huì)提到斗戰(zhàn)勝佛這四個(gè)字,要表達(dá)的無外乎兩種意思。
“要么,將玄奘法師放出來,讓玄奘法師進(jìn)入主神空間,主持佛法傳播,建立主神空間中的第八所學(xué)宮。要么,楚河就本人以斗戰(zhàn)勝佛的身份,親自建立第八學(xué)宮,代替佛門傳播佛門之道。”楚河很清楚,道是沒有錯(cuò)的。
佛門能成為三界兩大正道之一,當(dāng)然不會(huì)是什么歪門邪道。
真正應(yīng)該防備,應(yīng)該排斥的永遠(yuǎn)不是佛法,而是人,而是那端坐諸天上,只會(huì)以所謂佛法禁錮別人的佛陀。
此時(shí),楚河的心思,可謂司馬昭之心,路人皆知。
他這是要下手直接撕裂佛門。
一旦主神空間內(nèi),脫離傳統(tǒng)佛門控制的佛門勢(shì)力發(fā)展起來,回流到現(xiàn)實(shí)中后,就會(huì)造成兩方佛門的分裂與對(duì)抗。
這本是道德天尊原本打算做的事情。
當(dāng)年他親自送多寶道人到西方輪回,便是為了這個(gè)目的。
只是多寶道人轉(zhuǎn)世之后,入了佛門,修得混元,便反而成了佛門的至尊。
立場(chǎng)變了,那當(dāng)然態(tài)度和目的也會(huì)變化。
就像書劍恩仇錄里的乾隆,哪怕他是漢人的兒子,但是他確實(shí)滿人的皇帝。是最大的獲利者和既得利益者,既然如此,自己又怎么會(huì)去反對(duì)自己?
但是楚河的做法又不同,不會(huì)重蹈覆轍。
因?yàn)閲?yán)格來說,主神空間與現(xiàn)實(shí)還是有著很深、很大的隔閡與隔膜。
哪怕是同出一源,經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展之后,都會(huì)產(chǎn)生分歧,最終甚至?xí)嗷ブ肛?zé)對(duì)方為錯(cuò)誤,為邪道,陷入真正的撕裂與對(duì)恃甚至是戰(zhàn)斗中去。
這種概念,可以照搬天主教的發(fā)展模式。
當(dāng)龐大的教派,被分裂在不同的國家,遭遇不同的政治環(huán)境,還有信仰人群。
這種割裂,一旦持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,就會(huì)徹底形成無法融合的矛盾。
何況···玄奘法師的佛門大道,可是屬于···實(shí)干派呢!
楚河將皮球踢回去給了如來佛祖。
要看他自己選擇。
如果答應(yīng)了,就等于踏入了楚河的算計(jì)。
如果拒絕了,那么楚河便可以順勢(shì),否定佛門入駐主神空間。
事到如此,如來佛祖只能賭一把,當(dāng)玄奘法師進(jìn)駐主神空間后,他還能有辦法操控對(duì)方,并且讓對(duì)方不偏離‘正道’一直被控制,成為傀儡,依照行事。
大殿上,不知何時(shí),原本凝固了的氣氛,偏偏緩和下來。
三清面色皆有異樣。
一直不說話的西方二圣,同樣面露悲苦。
楚河答應(yīng)佛門的請(qǐng)求,本來對(duì)道門來說,是一種背叛。
所以楚河會(huì)感覺到氣氛的壓抑。
那是因?yàn)槿宓雷,心生不滿。
但是楚河機(jī)智的應(yīng)對(duì),反而像是借著這個(gè)機(jī)會(huì),給佛門暗插了一刀,這就很爽了。
楚河一貫不是個(gè)大方人。
怎么可能真的因?yàn)槿鐏淼摹r禮’,就真的不去計(jì)較對(duì)方的算計(jì),甚至給對(duì)方開了傳道的方便之門?
會(huì)這么覺得的,只能說前面幾百萬字都白看了。
“道友!你這個(gè)要求···過分了!”如來佛祖臉上的金光都差點(diǎn)全變成黑光。
他這么直視著楚河,如果不是三清當(dāng)面,只怕他已然忍不住對(duì)楚河出手。
當(dāng)然,制約如來佛祖不敢放肆的,還有楚河的特殊性。
楚河畢竟是維系主神空間的紐帶,也是為宇宙續(xù)命的關(guān)鍵點(diǎn)。
如今以戒魯取代楚河的計(jì)劃已經(jīng)失敗,那么楚河就真正具有了唯一性和不可替代性。
如果楚河死了,那么宇宙也會(huì)跟著陷入破滅。
那些‘舊圣’的可悲,他們都看在眼里。
完全不想重蹈覆轍。
所以,除非到了萬不得已的地步,否則即便是對(duì)楚河恨之入骨的佛門,也不可能將楚河至于死地。
楚河等于握緊了一張免死符。
“過分?不過分吧!怎么說,玄奘法師與我也有師徒緣分。當(dāng)然···如果佛祖舍不得法師,我大可以分出一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛去代替法師傳道,也是一樣的。都是佛門大方,眾生既然平等,那誰去傳道,又有何分別?”楚河笑瞇瞇的說道。
這一回楚河笑的十分和善,十分的單純、無辜。就像他真的不清楚其中的門道,就像這一切的尷尬,都不是由他主導(dǎo)。
好氣!但是還要保持佛祖的莊重和威嚴(yán)。
如果有這么一張gif圖,那么一定與眼下的佛祖心態(tài)十分對(duì)稱。
面對(duì)著表情‘純善’,眼神堅(jiān)定的楚河。
佛祖渾身氣勢(shì)猛然一展,在千分之一個(gè)剎那之間,朝著楚河鎮(zhèn)壓過去。
“楚河!此事,你莫非真的不愿更改么?”
簡(jiǎn)單的問話中,夾雜著的卻是無窮無盡的混元威嚴(yán)。
這千分之一個(gè)剎那間,楚河就像是一只地上的螻蟻,仰望著高比天穹的佛陀,面對(duì)佛陀恒古的質(zhì)問,似乎無法發(fā)出任何的聲音反抗和拒絕。
“改了吧!就定為彌勒佛入駐如何?”佛陀再次發(fā)聲。
楚河卻猛然一哼,鼻孔中噴出兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的鮮血。
下一刻誅仙四劍從身后飛起,轟然無懼的朝著大佛的面孔射去。