人群中的無(wú)悔方丈，聽(tīng)到伏迦圣僧的這話，臉上的表情卻是復(fù)雜起來(lái)。
按道理，如果戒魯去白馬寺掛單，那么就等于伏迦圣僧接過(guò)了梁子，日后那人骨大師若要尋釁，也只能去白馬寺，而不是去巨通寺。
但是像戒魯這樣的佛門天才，無(wú)悔方丈又有些舍不得就這么放手。
一旦戒魯去了白馬寺，那與巨通寺之間的緣分，就算是斷了大半，以后無(wú)論戒魯有多高的成就，也幾乎關(guān)照不到巨通寺。
是選擇維穩(wěn)，先渡過(guò)眼前的危機(jī)再說(shuō)。還是選擇將來(lái)，投資戒魯，期待他以后會(huì)有極高的成就，將巨通寺光大？
這是無(wú)悔方丈的煩惱。
不過(guò)他顯然是誤會(huì)了，也想多了。
楚河會(huì)怎么決定，與他愿意或者不愿意，一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
且聽(tīng)戒魯小和尚說(shuō)道：“若能聆聽(tīng)圣僧時(shí)刻教導(dǎo)，自然是好極了。只是我等雖是佛門中人，理所應(yīng)當(dāng)四大皆空。但是師父無(wú)量大師于小僧有教導(dǎo)之恩，師門巨通寺，于小僧有栽培之德，小僧且還做不到忘恩負(fù)義，若圣僧只是召喚小僧，前往白馬寺掛單論法，小僧自然不敢不去。但若是有意讓小僧再投他門，便還請(qǐng)圣僧見(jiàn)諒，小僧不能應(yīng)允�！�
原本若真無(wú)意拜在白馬寺中，這番話，楚河可以等到了私下里，再與伏迦圣僧說(shuō)明。
但是此刻，卻竟然在大庭廣眾之下，直接宣之于口。
伏迦圣僧臉上自然還帶著溫和、贊許的笑容，但是眼中分明已經(jīng)有了一絲絲冷冽之意。
他確實(shí)沒(méi)有想到，眼前這個(gè)喚作戒魯?shù)男『蜕�，踩著人骨大師弟子的尸體上位還不夠，還敢在大庭廣眾之下，甩他一巴掌，借以再爬一層。
從今日起，戒魯小僧，先誅邪僧，再拒圣僧的美譽(yù)，只怕就要流傳江湖，盛行于整個(gè)廣大佛門，名揚(yáng)天下。
許導(dǎo)和瘋?cè)擞�，也不解楚河此時(shí)的行為。
在原本的計(jì)劃中，面對(duì)伏迦圣僧的招攬，楚河應(yīng)該是爽快答應(yīng)才對(duì)。
白馬寺是迦葉尊者留在人間的道場(chǎng)之一，入了白馬寺就幾乎等于入了佛門正宗，距離核心已經(jīng)不遠(yuǎn)。
而眼下打了伏迦圣僧的臉，博得一些虛名，卻并無(wú)實(shí)際好處，楚河這是弄啥嘞？
如果這個(gè)問(wèn)題直接擺在楚河面前，楚河一定會(huì)反問(wèn)。
“是自主創(chuàng)業(yè)上升的快，還是在大公司打工上升的快？”
巨通寺根基淺薄，楚河只需要繼續(xù)揚(yáng)名，并且提升實(shí)力，很快就能將巨通寺收入囊中，相當(dāng)于自主創(chuàng)業(yè)。雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但是回報(bào)率也高，一旦獲得靈山諸佛的關(guān)注，就可直入核心，成為某些佛陀在人間的代行者，一如伏迦圣僧。
而白馬寺相當(dāng)于那些大企業(yè)、大公司，看著前途無(wú)量。但是需要一步一個(gè)腳印的慢慢往上爬，運(yùn)氣不好碰到扯后腿的，還會(huì)往下掉，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，有本事也要慢慢熬資歷，等到出頭的時(shí)候，早就微軟松下了，想做什么都有心無(wú)力了，又要那許多的金錢權(quán)利有何用？
當(dāng)然楚河事修行之人，煩惱的核心不同，但是相同的是，楚河要追趕時(shí)間，需要短時(shí)間內(nèi)爬上足夠高的位置。
這個(gè)位置，白馬寺注定給不了。
隨著戒魯和尚的一劍誅邪僧，婉拒圣僧邀請(qǐng)。
精彩紛呈的出場(chǎng)序幕，終于畫(huà)上了句點(diǎn)。
此時(shí)眾人的熱情都已經(jīng)差不多耗盡，需要再推另一波的新潮出來(lái)。
還有人擺場(chǎng)面遲遲到場(chǎng)的話，那不叫壓軸，最多只能算是遲到，搶不到風(fēng)頭了。
法會(huì)開(kāi)始，在一眾高僧的引導(dǎo)下，眾多的僧人，開(kāi)始就一個(gè)又一個(gè)的課題，辯論佛理，討論佛法。
佛門法術(shù)，大多都是由心而生，變化于微妙之間。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是‘我思故我在’的無(wú)限延伸。
種種力量，皆在于，我信便存在。
所以辯論佛理，并非毫無(wú)意義的舉動(dòng)，是為了相互為參照，好各自上路。
相比起來(lái)，道門的道士，確實(shí)都有宅屬性，大多秉持著‘我修我的仙，關(guān)你屁事’的人生準(zhǔn)則，正應(yīng)了那句‘小國(guó)寡民，老死不相往來(lái)’。
作為新出風(fēng)頭的戒魯大師，自然也有不少和尚找楚河辯論佛理。
有些是真有心相互探討，而有些則是單純的，想要辯贏楚河，踩著他的名聲往上爬。
只可惜，楚河不僅曾經(jīng)吸收過(guò)幾個(gè)佛門高僧的舍利子，更受行顛大師三年教導(dǎo)，佛理根基也算穩(wěn)固。加上來(lái)自后世，受信息大爆炸影響，頭腦活泛，滿肚子歪理，與人論法，半點(diǎn)不輸，反而將一些人說(shuō)的啞口無(wú)言，掩面而逃。
隨著楚河的屢戰(zhàn)屢勝，戒魯大師的名頭就更加響亮了。
一顆佛門新星，正在冉冉升起。
一日辯論結(jié)束，山林營(yíng)地之中，楚河三人在帳篷里，布上陣法。
許導(dǎo)方才問(wèn)道：“你究竟打算怎么做？如果那個(gè)人骨大師真的找上門來(lái)，你應(yīng)付的了嗎？”
楚河笑瞇瞇的對(duì)許導(dǎo)道：“我們?yōu)槭裁匆氯斯谴髱�？�?br />
許導(dǎo)一皺眉道：“那當(dāng)然是因?yàn)榫尥ㄋ聸](méi)后臺(tái)，人骨大師如果出手，巨通寺根本擋不住···�！�
“等等···你是說(shuō)。”
楚河晃著小光頭道：“然也！我們真的沒(méi)后臺(tái)么？我們有��！楊蛟的事情基本上已經(jīng)差不多了，眼下無(wú)論是西岳大哥還是楊嬋出手，都能輕松解決人骨大師。如果人骨大師死了，那自然也就無(wú)人來(lái)尋我的麻煩了�！�
···！
“你這么卑鄙，你爸媽知道嗎？”許導(dǎo)驚異的看著眼前這個(gè)發(fā)亮的小光頭，只能這樣吐槽了。
他也是被繞暈過(guò)去了，只是將視線固定在了戒魯和尚的這一層身份上，而沒(méi)有想到楚河本身的關(guān)系和后臺(tái)。
但是戒魯就是楚河，二者本為一人，楚河的人脈關(guān)系，自然也是戒魯?shù)娜嗣}關(guān)系。
至于楊嬋或者西岳大帝出手，殺了人骨大師，會(huì)不會(huì)引來(lái)關(guān)注，從而發(fā)現(xiàn)戒魯和尚的身份真相，這完全就是無(wú)必要的擔(dān)心了。
身為華山神祇，若是察覺(jué)了禍亂一方的邪魔，將之?dāng)貧�，那也是理所�?dāng)然的事情。
維護(hù)人間正道、穩(wěn)定，本就是神祇的職責(zé)之一。
人骨大師作惡多端，身上糾纏的因果罪孽數(shù)不甚數(shù)，很難知道西岳大帝或者楊嬋殺死他，究竟是出于哪一種原因。有心人追查，找到戒魯和尚的可能性，也微乎其微。