人群中的無(wú)悔方丈,聽(tīng)到伏迦圣僧的這話,臉上的表情卻是復(fù)雜起來(lái)。
按道理,如果戒魯去白馬寺掛單,那么就等于伏迦圣僧接過(guò)了梁子,日后那人骨大師若要尋釁,也只能去白馬寺,而不是去巨通寺。
但是像戒魯這樣的佛門天才,無(wú)悔方丈又有些舍不得就這么放手。
一旦戒魯去了白馬寺,那與巨通寺之間的緣分,就算是斷了大半,以后無(wú)論戒魯有多高的成就,也幾乎關(guān)照不到巨通寺。
是選擇維穩(wěn),先渡過(guò)眼前的危機(jī)再說(shuō)。還是選擇將來(lái),投資戒魯,期待他以后會(huì)有極高的成就,將巨通寺光大?
這是無(wú)悔方丈的煩惱。
不過(guò)他顯然是誤會(huì)了,也想多了。
楚河會(huì)怎么決定,與他愿意或者不愿意,一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
且聽(tīng)戒魯小和尚說(shuō)道:“若能聆聽(tīng)圣僧時(shí)刻教導(dǎo),自然是好極了。只是我等雖是佛門中人,理所應(yīng)當(dāng)四大皆空。但是師父無(wú)量大師于小僧有教導(dǎo)之恩,師門巨通寺,于小僧有栽培之德,小僧且還做不到忘恩負(fù)義,若圣僧只是召喚小僧,前往白馬寺掛單論法,小僧自然不敢不去。但若是有意讓小僧再投他門,便還請(qǐng)圣僧見(jiàn)諒,小僧不能應(yīng)允!
原本若真無(wú)意拜在白馬寺中,這番話,楚河可以等到了私下里,再與伏迦圣僧說(shuō)明。
但是此刻,卻竟然在大庭廣眾之下,直接宣之于口。
伏迦圣僧臉上自然還帶著溫和、贊許的笑容,但是眼中分明已經(jīng)有了一絲絲冷冽之意。
他確實(shí)沒(méi)有想到,眼前這個(gè)喚作戒魯?shù)男『蜕,踩著人骨大師弟子的尸體上位還不夠,還敢在大庭廣眾之下,甩他一巴掌,借以再爬一層。
從今日起,戒魯小僧,先誅邪僧,再拒圣僧的美譽(yù),只怕就要流傳江湖,盛行于整個(gè)廣大佛門,名揚(yáng)天下。
許導(dǎo)和瘋?cè)擞,也不解楚河此時(shí)的行為。
在原本的計(jì)劃中,面對(duì)伏迦圣僧的招攬,楚河應(yīng)該是爽快答應(yīng)才對(duì)。
白馬寺是迦葉尊者留在人間的道場(chǎng)之一,入了白馬寺就幾乎等于入了佛門正宗,距離核心已經(jīng)不遠(yuǎn)。
而眼下打了伏迦圣僧的臉,博得一些虛名,卻并無(wú)實(shí)際好處,楚河這是弄啥嘞?
如果這個(gè)問(wèn)題直接擺在楚河面前,楚河一定會(huì)反問(wèn)。
“是自主創(chuàng)業(yè)上升的快,還是在大公司打工上升的快?”
巨通寺根基淺薄,楚河只需要繼續(xù)揚(yáng)名,并且提升實(shí)力,很快就能將巨通寺收入囊中,相當(dāng)于自主創(chuàng)業(yè)。雖然有風(fēng)險(xiǎn),但是回報(bào)率也高,一旦獲得靈山諸佛的關(guān)注,就可直入核心,成為某些佛陀在人間的代行者,一如伏迦圣僧。
而白馬寺相當(dāng)于那些大企業(yè)、大公司,看著前途無(wú)量。但是需要一步一個(gè)腳印的慢慢往上爬,運(yùn)氣不好碰到扯后腿的,還會(huì)往下掉,一個(gè)蘿卜一個(gè)坑,有本事也要慢慢熬資歷,等到出頭的時(shí)候,早就微軟松下了,想做什么都有心無(wú)力了,又要那許多的金錢權(quán)利有何用?
當(dāng)然楚河事修行之人,煩惱的核心不同,但是相同的是,楚河要追趕時(shí)間,需要短時(shí)間內(nèi)爬上足夠高的位置。
這個(gè)位置,白馬寺注定給不了。
隨著戒魯和尚的一劍誅邪僧,婉拒圣僧邀請(qǐng)。
精彩紛呈的出場(chǎng)序幕,終于畫(huà)上了句點(diǎn)。
此時(shí)眾人的熱情都已經(jīng)差不多耗盡,需要再推另一波的新潮出來(lái)。
還有人擺場(chǎng)面遲遲到場(chǎng)的話,那不叫壓軸,最多只能算是遲到,搶不到風(fēng)頭了。
法會(huì)開(kāi)始,在一眾高僧的引導(dǎo)下,眾多的僧人,開(kāi)始就一個(gè)又一個(gè)的課題,辯論佛理,討論佛法。
佛門法術(shù),大多都是由心而生,變化于微妙之間。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是‘我思故我在’的無(wú)限延伸。
種種力量,皆在于,我信便存在。
所以辯論佛理,并非毫無(wú)意義的舉動(dòng),是為了相互為參照,好各自上路。
相比起來(lái),道門的道士,確實(shí)都有宅屬性,大多秉持著‘我修我的仙,關(guān)你屁事’的人生準(zhǔn)則,正應(yīng)了那句‘小國(guó)寡民,老死不相往來(lái)’。
作為新出風(fēng)頭的戒魯大師,自然也有不少和尚找楚河辯論佛理。
有些是真有心相互探討,而有些則是單純的,想要辯贏楚河,踩著他的名聲往上爬。
只可惜,楚河不僅曾經(jīng)吸收過(guò)幾個(gè)佛門高僧的舍利子,更受行顛大師三年教導(dǎo),佛理根基也算穩(wěn)固。加上來(lái)自后世,受信息大爆炸影響,頭腦活泛,滿肚子歪理,與人論法,半點(diǎn)不輸,反而將一些人說(shuō)的啞口無(wú)言,掩面而逃。
隨著楚河的屢戰(zhàn)屢勝,戒魯大師的名頭就更加響亮了。
一顆佛門新星,正在冉冉升起。
一日辯論結(jié)束,山林營(yíng)地之中,楚河三人在帳篷里,布上陣法。
許導(dǎo)方才問(wèn)道:“你究竟打算怎么做?如果那個(gè)人骨大師真的找上門來(lái),你應(yīng)付的了嗎?”
楚河笑瞇瞇的對(duì)許導(dǎo)道:“我們?yōu)槭裁匆氯斯谴髱??br />
許導(dǎo)一皺眉道:“那當(dāng)然是因?yàn)榫尥ㄋ聸](méi)后臺(tái),人骨大師如果出手,巨通寺根本擋不住···!
“等等···你是說(shuō)。”
楚河晃著小光頭道:“然也!我們真的沒(méi)后臺(tái)么?我們有!楊蛟的事情基本上已經(jīng)差不多了,眼下無(wú)論是西岳大哥還是楊嬋出手,都能輕松解決人骨大師。如果人骨大師死了,那自然也就無(wú)人來(lái)尋我的麻煩了!
···!
“你這么卑鄙,你爸媽知道嗎?”許導(dǎo)驚異的看著眼前這個(gè)發(fā)亮的小光頭,只能這樣吐槽了。
他也是被繞暈過(guò)去了,只是將視線固定在了戒魯和尚的這一層身份上,而沒(méi)有想到楚河本身的關(guān)系和后臺(tái)。
但是戒魯就是楚河,二者本為一人,楚河的人脈關(guān)系,自然也是戒魯?shù)娜嗣}關(guān)系。
至于楊嬋或者西岳大帝出手,殺了人骨大師,會(huì)不會(huì)引來(lái)關(guān)注,從而發(fā)現(xiàn)戒魯和尚的身份真相,這完全就是無(wú)必要的擔(dān)心了。
身為華山神祇,若是察覺(jué)了禍亂一方的邪魔,將之?dāng)貧,那也是理所?dāng)然的事情。
維護(hù)人間正道、穩(wěn)定,本就是神祇的職責(zé)之一。
人骨大師作惡多端,身上糾纏的因果罪孽數(shù)不甚數(shù),很難知道西岳大帝或者楊嬋殺死他,究竟是出于哪一種原因。有心人追查,找到戒魯和尚的可能性,也微乎其微。