藏經(jīng)閣不止一棟,全都建筑在后山明心湖的湖心島上。
相比起后面幾棟經(jīng)樓的嚴(yán)防死守,最前面的三棟經(jīng)樓,則是每日只有幾個小和尚進(jìn)來打掃一下,并無任何明處暗處的防御力量。
最多也不過是在閣樓上銘刻了一些防火的經(jīng)文。
這么不重視,當(dāng)然是因?yàn),前面三棟閣樓里收藏的,都只是單純的佛經(jīng),以及各種臨摹的注解。
那些古本、孤本以及修行用的功法典籍,與修行界相關(guān)的各種資料,都藏在后面的幾棟閣樓之中,由長老院的高僧鎮(zhèn)守。
如經(jīng)文中夾雜著神功絕學(xué),或者佛經(jīng)中暗含什么修行至理這種小概率事件,早在行顛和尚活到一百三十歲的時候,就已經(jīng)被徹底排除了。
畢竟寺廟內(nèi)有一個不通修行的雜役和尚能活這么久,怎么看都有點(diǎn)不正常,巨通寺的那些和尚們又不是傻瓜,自然知道探查一番。
后來得出的結(jié)果,行顛和尚確確實(shí)實(shí),只是一個一丁點(diǎn)修為都沒有的普通人。而這三座經(jīng)樓中的經(jīng)卷,每一卷都逐字逐句的翻看后,也并無半點(diǎn)異樣。
事到如今,所有人都認(rèn)為,這行顛和尚應(yīng)該是因?yàn)檎\心向佛,所以得到了菩薩的賜福庇佑,所以才能活這么久。
楚河踏入一號經(jīng)樓的時候,推門而入,撲面而來的,便是新鮮的油墨味道。
這座經(jīng)樓里的經(jīng)書,大多數(shù)新抄寫的,或許是油墨用的不是很好。所以不少經(jīng)書中的油墨還沒有干徹底,正晾在窗戶旁邊。
幾個年紀(jì)有些大的老和尚,正在專心致志的曬書,楚河進(jìn)來了他們也沒有半點(diǎn)分神。
單單從外表上看,這些老和尚每一個都皮松肉馳,眼神昏黃,牙齒也幾乎都掉了精光,實(shí)在也分不清他們誰是行顛和尚。
“是羅漢堂的戒魯師弟吧!無量師叔已經(jīng)和我打過招呼了,從今天開始,你就在這里抄書。這個地方不僅視野好,可以一覽明心湖的風(fēng)光,而且采光也不錯···!币粋笑起來很燦爛的青年和尚忽然出現(xiàn)在楚河面前,然后自顧自的對楚河說著介紹。
而楚河聽話的重點(diǎn),卻完全只放在了那兩個字上,心中原本壓下的怨念,再度升騰起來。
咚咚!
木魚從樓上響了兩聲。
這聲音很平淡,沒有夾雜一絲一毫的真元,但是不知為何,當(dāng)聽到木魚聲響的時候,楚河心中的雜念卻突然都消散了,戒魯這個法號帶來的那種郁悶,好像陽光下的冰雪,瞬間忽然消融開來。
楚河抬了抬頭。
那青年和尚卻笑著回頭道:“是不是很神奇?行顛大師的敲木魚的時候,總是能讓人感覺安靜。大家都說,他的手被佛祖開過光!
青年和尚不懂行,楚河卻明白。
這哪里是什么開過光。
這分明是行顛和尚將自身心靈的力量,修持到了一定程度,已經(jīng)能用自己心中的平靜,感染到外物,從而將這種平靜傳揚(yáng)出去。
這不是普通的真氣、真元修行,這是單純的滲透入靈魂的一種大覺悟,需要的是自身心靈上的不斷蛻變,任何的功法都無法引導(dǎo)和取代。
楚河不自覺的便順著木梯走上樓去。
二樓書架的盡頭,一張空白的紙張貼在墻上,而一個面黃卻無須,老態(tài)龍鐘的老和尚,身披著一身灰色的僧袍,就坐在那里,手里的木錘,輕重不均的敲打在木魚上,似乎正在做早課,又像是年老嗜睡,在打瞌睡。
這和楚河之前想象過的形象不一樣。
“原來沒胡子的!我還以為,高僧都是胡子花白,眉毛也拖的老長呢!”作為一個‘孩子’,他當(dāng)然是有什么說什么了,不需要忌諱。
木魚聲停,老和尚拉了拉眼皮,他實(shí)在是太老了,老的說話也十分吃力。
“頭發(fā)是煩惱絲,胡子也長在臉上,不也是煩惱絲么?既然都是煩惱,不如剃了干凈。”老和尚嘴里吐詞沒那么清晰,但是話楚河還是聽見了。
楚河一愣,這話倒是有點(diǎn)味道,便順著問道:“大師這樣的高人,也有煩惱嗎?”
老和尚說道:“我也是人,是人就有煩惱!
“那大師的煩惱是什么?”楚河好奇的繼續(xù)問道。
老和尚眼睛稍稍又睜開了一些:“什么時候死,還能不能活···!
“額···!”楚河還以為,行顛大師的煩惱,會更高端大氣一些,沒想到他的煩惱,基本上是每一個人的煩惱了。特別是年老的人,只怕每時每刻都在想著這個問題。
“那大師為什么不修行?”楚河問的是行顛和尚為什么不修行真氣,練就真元。雖然他是雜役和尚,但是活了這么久,在寺內(nèi)也有了一定的特殊地位。他若要修行,寺中那些高僧們,也一定愿意成全。
行顛和尚嘆息一聲道:“老了!學(xué)不會,學(xué)了上句忘下句,學(xué)了前面忘后面。一頓飯的功夫,便都統(tǒng)統(tǒng)忘個干凈!
咚咚咚的木魚敲打聲音還在響著。
仔細(xì)領(lǐng)會,卻能感覺到,平靜依舊。
眼前這個和尚,他說他在擔(dān)心死亡,但是他卻又這樣平靜。他似乎是在抱怨自己無法修行,但是依舊無波無瀾。
‘不以物喜,不以己悲’的境界么?
楚河由衷的有些佩服。
有些話說起來人人會說,做起來卻未必都能做到。
不管眼前這個老和尚有沒有修為,他的心境畢竟是值得敬佩的。
楚河的目光一掃,按著老和尚背后的白墻,忽然問道:“大師!為什么你背后的墻是白的?既沒有佛像,也沒有佛經(jīng)!
老和尚咧嘴一笑,滿嘴的牙都已經(jīng)掉干凈了,但是笑起來也并不令人覺得難看。
“我不是坐在這里么?”
“你覺得你是佛?”楚河一驚,突然覺得眼前這個和尚法號或許沒有叫錯,還真有點(diǎn)行為瘋癲的趕腳。
“我為什么不是呢?”行顛和尚反問了一句。
楚河嘆了口氣,原來是個妄人!
無論是仙還是佛,不僅僅是一種思想上的覺悟和超越,更是身體、力量、整個狀態(tài)上的升華。
有些和尚佛經(jīng)讀多了,認(rèn)為自己是佛,甚至人人皆佛,因?yàn)槿私杂蟹鹦。話雖然聽起來很霸氣,但是卻宛如空中閣樓,看著漂亮,卻無根基。
糊弄一下外行還可以,用來和真正的修行之人講,則是要令人笑掉大牙。