道家的學(xué)術(shù)發(fā)展，和中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系。比如在哲學(xué)和思想領(lǐng)域，道家的《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》對(duì)后世的影響無(wú)可比擬。
《道德經(jīng)》我們就不說(shuō)了。《南華經(jīng)》又稱(chēng)《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子寫(xiě)的。后世把他和老子合稱(chēng)為“老莊”，對(duì)道家的文化發(fā)展有著及其大的影響。
而莊子本人也是道教隱宗妙真道的傳世人。玄妙道又稱(chēng)之為玄真派，全名玄妙無(wú)上正真道。道教著名隱宗，也屬于道教眾多流派中之奇葩。但是現(xiàn)在的人知道的越來(lái)越少了，就是一些玄門(mén)弟子也不知道。
這一派尊奉的是太乙救苦天尊。而且派內(nèi)除《南華經(jīng)》和《道德經(jīng)》外，其余的典籍《妙真正清經(jīng)》、《玄元太亙經(jīng)》、《感應(yīng)歸化經(jīng)》等只有歷代掌門(mén)和傳人知道。
在宋元時(shí)期這一派在陳景元祖師的力推下，出現(xiàn)過(guò)一個(gè)高峰。對(duì)宋元時(shí)期的佛教禪宗，和道教全真派思想的成型和發(fā)展有很大影響。
軍事上因?yàn)闊挼ざl(fā)明的火藥，對(duì)后世的影響更為突出。其次是在對(duì)礦物方面的研究ghk和發(fā)現(xiàn)，也突破了一個(gè)層面。
至于醫(yī)學(xué)就更不用說(shuō)了，古代有名點(diǎn)的中醫(yī)有幾個(gè)不是道家中人。就連當(dāng)今中醫(yī)發(fā)展論，也承認(rèn)中醫(yī)來(lái)自于道家。其余的就不在多說(shuō)！
所以后世越是修為高的道士，越像一步活百科全書(shū)。無(wú)論什么樣的知識(shí)都了解，這也成為中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)另類(lèi)。但是隨著后期的道教發(fā)展，很多人卻忘記了這一塊。
說(shuō)真的崔二爺這次被我無(wú)視了，一直到這會(huì)突然出現(xiàn)在遠(yuǎn)門(mén)外時(shí)。我才突然想到，好像很久沒(méi)有注意崔二爺了。
看著崔二爺我愣在哪里，一動(dòng)不動(dòng)的說(shuō)道：“二爺你是從哪里冒出來(lái)的？我怎么覺(jué)得好久沒(méi)有見(jiàn)你了？”
崔二爺一聽(tīng)哈哈笑著，走進(jìn)來(lái)說(shuō)道：“那天我和兩位大師是一起來(lái)的，后來(lái)水大師說(shuō)，要我現(xiàn)行一步來(lái)這里了解一些情況。我就沒(méi)有和他們一起走，而是自己來(lái)這里調(diào)查一些東西的�！�
“不會(huì)吧！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭看著師父說(shuō)道：“師父你什么時(shí)候，還埋下這么一個(gè)伏筆。也不早點(diǎn)告訴我，我還以為崔二爺怕事沒(méi)有來(lái)呢？”
師父一聽(tīng)哈哈一陣大笑說(shuō)道：“那天電話(huà)聽(tīng)完你說(shuō)這里的事情，我就和你師叔祖協(xié)商過(guò)。這里絕對(duì)不是什么簡(jiǎn)單的三皇派，也不是一些出馬仙搞鬼。這里面肯定有什么陰謀，所以提前派了你這位朋友來(lái)這里調(diào)查�！�
說(shuō)到這里，師父看著崔二爺說(shuō)道：“這樣我們先吃點(diǎn)東西，完了后你在慢慢來(lái)說(shuō)你了解到的情況�！贝薅旤c(diǎn)了點(diǎn)頭。
其實(shí)我和郭玉林的出去的時(shí)候，師父就安排郭玉林的老婆做點(diǎn)飯菜。剛才大家都沒(méi)有怎么吃，所以郭玉林的老婆立刻就去做飯了。
這邊的農(nóng)家飯很簡(jiǎn)單，除了小米稀飯就是熱饃和菜。而這些也是最適合，老師和師父胃口的。
我們說(shuō)話(huà)的這會(huì)，燒木材的土爐子已經(jīng)炒出了幾個(gè)菜了。雖然全素而且很清淡，但是香味撲鼻呀！
我低頭對(duì)郭玉林說(shuō)道：“不錯(cuò)呀，你媳婦的手藝不錯(cuò)呀！”郭玉林得意的看了看我。兩條眉毛不停的上揚(yáng)！
我們把盾牌抬到了院子中間，然后在屁股下面墊上一塊石塊。席地而坐，一邊吃著菜一邊先聊著。
郭玉林的媳婦和他的公婆及孩子，在屋子里面吃。只有郭玉林非要跟我們吃，也是想多聽(tīng)聽(tīng)我們說(shuō)什么。
可能是剛才幾乎都沒(méi)有吃飯的緣故，所以這頓飯吃的很快。完全可以用風(fēng)卷殘?jiān)苼?lái)形容。而且吃的很干凈，連郭玉林的老婆都說(shuō)省下洗刷時(shí)間了！
吃晚飯收拾完后，我們?nèi)耘f坐在那里。師父問(wèn)崔二爺?shù)溃骸按蘩舷壬谶@面都發(fā)現(xiàn)了下什么？你說(shuō)的刑天廟，是什么時(shí)候出現(xiàn)的。”
崔二爺抹了一把嘴說(shuō)道：“這里離甘肅不遠(yuǎn)，在漢代以前就有記載有刑天的廟。后來(lái)逐漸叫成了馬王廟。到了隋末的時(shí)候，這里有位叫梁師都的人，舉起大旗反隋。然后又聯(lián)合突厥一起抵抗唐朝統(tǒng)治，他統(tǒng)治這一帶的時(shí)候，就建廟公然祭拜刑天。希望能得到這位戰(zhàn)神的佑護(hù)，可是最后還是在貞觀年間被殺了�！�
聽(tīng)到這里我說(shuō)道：“梁師都這個(gè)人我知道，在唐史中也看到過(guò)。好像說(shuō)這人是二十把星宿中的一位下凡，后來(lái)兵敗被殺�！�
師父聽(tīng)完后說(shuō)道：“看來(lái)平時(shí)叫你多看書(shū)，還是有效果的。你們說(shuō)的都對(duì)，這也就是事情的關(guān)鍵所在了�！�
老師接著說(shuō)道：“其實(shí)來(lái)的時(shí)候，我們也多少對(duì)這里經(jīng)行了一番了解�！渡胶＝�(jīng)。海外西經(jīng)》：刑天至此與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。他的頭藏在了常羊之山。而常羊山在那里，據(jù)一些典籍記載，常羊山應(yīng)該是甘肅的仇池山。而刑天我們可以認(rèn)為，是氐人部落的一個(gè)首領(lǐng)�！�
“氐人”我嘴里默默的念著，說(shuō)道：“師父好像這個(gè)部落早起的發(fā)展就在陜西，甘肅和四川一帶�！�
師父點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“是的，早年我云游的時(shí)候，在四川就遇到過(guò)一些人。自幼二眉之間割開(kāi)，然后房間去一個(gè)黑絲的珠子。等長(zhǎng)大以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是一個(gè)豎著的眼睛。這也和《山海經(jīng)》中，記載的奇古國(guó)三眼人有些相似�！�
我點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“師父的意思是，刑天本來(lái)是氐人的首領(lǐng)。后來(lái)被黃帝打敗后，頭葬在了甘肅。但是族人依然建廟供奉，并在陜西、甘肅和四川這個(gè)交接地區(qū)發(fā)展起來(lái)。”
師父點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“黃河流域不僅是黃帝的發(fā)展中心，也是上古時(shí)期一些神話(huà)的來(lái)源之處。但凡是上古大神，自己尋找都有原形所在�！�
師父停頓了一下繼續(xù)說(shuō)道：“我和瘋子臨來(lái)時(shí)，師叔他老人家告訴我們。一定要查清楚這里古代的發(fā)展，和對(duì)各種神仙的祭拜。你看從盾上我們得知，這可能和刑天有關(guān)。現(xiàn)在崔老先生，又帶回這里確實(shí)供奉過(guò)刑天。這樣我們就可以知道，出馬仙想要干什么了？”
一聽(tīng)這話(huà)我還是不明白的問(wèn)道：“他們能干什么？總不會(huì)把刑天請(qǐng)下來(lái)吧！要是那樣我們還打什么？”
老師笑著說(shuō)道：“你就是個(gè)榆木腦袋，偏偏想著刑天干嘛？我問(wèn)你剛才說(shuō)誰(shuí)供奉過(guò)刑天？”
“梁師都！”我無(wú)奈的說(shuō)道：“可是梁師都這個(gè)人沒(méi)有什么特殊的，除了傳說(shuō)他是二十八星宿下凡�！�
“錯(cuò)了”老趙頭直接說(shuō)道：“他是不是二十八星宿下凡，我們沒(méi)有直接的證據(jù)。但是現(xiàn)在有一點(diǎn)可以證明，他們想借陰兵幫忙？”
“借陰兵？”我納悶的問(wèn)道：“什么叫借陰兵，他們借來(lái)陰兵又能干什么？難道要造反不成么？”
師父笑著搖著頭說(shuō)道：“造反不至于，但是修煉魔道確實(shí)可以的。不要忘記了，魔堂才是出馬仙的最高一層。”
聽(tīng)到這里我點(diǎn)了點(diǎn)頭，原來(lái)是為了修煉“魔堂”。想到這里，我徹底不知道該怎么辦了。只是傻傻的看著師父。
師父站起來(lái)拍了怕手說(shuō)道：“你們看我們面前的盾，典型的五行逆轉(zhuǎn)乾坤盾。這樣的盾運(yùn)用咒語(yǔ)，可以逆轉(zhuǎn)陰陽(yáng)借來(lái)陰兵。但是這里還有一個(gè)條件，陰兵將領(lǐng)的武器。只有這把武器，才可以指揮陰兵將領(lǐng)。”
我笑了兩下說(shuō)道：“好吧我們繼續(xù)尋找那把刀，我就不行了它可以上天入地了。再說(shuō)了出馬仙既然刀在這里，肯定就在這里�！闭f(shuō)著我就朝這里的牛圈找去。
一番尋找后，我們都無(wú)語(yǔ)的坐到了盾牌前。這把奇怪的刀。居然真的不見(jiàn)了。難道真的是被丟棄了，可是“出馬仙”怎么說(shuō)就在這里呢？
這時(shí)郭玉林的老父親出來(lái)，看著我們問(wèn)要找什么？郭玉林就把要找刀的事情給說(shuō)了一邊。
老人一聽(tīng)笑著說(shuō)道：“那把刀我撿回來(lái)了，我看再怎么也是一塊鐵疙瘩。所以就撿了回來(lái)，留著賣(mài)廢鐵呢！”
郭玉林一聽(tīng)急忙問(wèn)在哪里，老頭笑著指了指廁所，笑著說(shuō)道：“你媽說(shuō)廁所里的踏板壞了，我看只是有點(diǎn)裂縫。正好你說(shuō)的刀上有幾個(gè)眼，我就用釘子，釘在上面了�！�
一聽(tīng)這話(huà)，我們差點(diǎn)暈過(guò)去。我們翻天覆地的找的東西，居然被老人家釘在了廁所里面。難怪“出馬仙”找不到，我們也找不到。
農(nóng)村的土廁所都是這樣的，和我們終南山的一樣。一個(gè)土房子里面，打兩塊木板。有些直接在里面挖個(gè)坑，墊幾塊轉(zhuǎn)頭。
在農(nóng)村里水少的地方，不可能用水廁，而糞便又是非常好的肥料。所以在陜北土廁還是很多的，都是用來(lái)積攢肥料的。
老師過(guò)來(lái)拍了我一把說(shuō)道：“小胖子，我記得你打掃廁所是最在行的。終南山你可以沒(méi)有少清理呀！這會(huì)怎么不去搭把手？”
我瞪著老師說(shuō)道：“你敢不敢不拆我的臺(tái)，老拿出這些說(shuō)我。你小心下次我去羅浮山，一定鬧個(gè)天翻地覆�！�
老師笑嘻嘻的說(shuō)道：“歡迎你來(lái)羅浮山，就怕你下次去的輕松，回來(lái)就難了。”說(shuō)著拍了拍我的肩膀，擠了擠下眼睛。
正說(shuō)著呢，郭玉林捂著嘴和鼻子，提出來(lái)一塊一人高的木板。上面還沾著點(diǎn)大便一類(lèi)的東西，這家伙也沒(méi)有停轉(zhuǎn)身出了院子。
就在一轉(zhuǎn)身的時(shí)候，我們都清楚的看到。木板的后面以一塊金屬鐵皮，上面銹跡斑斑的。雖然沒(méi)有了刀把，但是還能看出一個(gè)刀的形狀。
師父也看到了，對(duì)我們說(shuō)道：“看來(lái)就是這把刀了，中間釘了釘子的地方。原來(lái)應(yīng)該是鑲嵌寶石一類(lèi)的地方！看來(lái)這把刀的主人，來(lái)歷不凡。”
我聽(tīng)完后，慢慢走到遠(yuǎn)門(mén)口朝外一看。郭玉林已經(jīng)把木板清理干凈，正在拔釘在上面的釘子。我本來(lái)想去幫忙的，但是一看郭玉林這小子也是常年不干活的。就讓這小子一個(gè)人干！
郭玉林把釘子拔出來(lái)以后，又用水清洗了兩遍，才提著刀朝院子里走。我閃到一邊，跟在他的身后來(lái)到放盾牌的地方。
崔二爺看了看刀說(shuō)道：“這把刀的造型是隋唐時(shí)期的，應(yīng)該是東晉后期的造型。這個(gè)護(hù)手應(yīng)該是個(gè)木柄，或者犀牛角一類(lèi)的。這幾個(gè)眼的位置，水大師說(shuō)的不錯(cuò)，應(yīng)該是鑲嵌寶石的地方�！闭f(shuō)著把刀翻了過(guò)來(lái)。
只見(jiàn)這邊和那邊沒(méi)有區(qū)別，唯一的變化就是這里多了一個(gè)字。這個(gè)字除了我和郭玉林，其余的人都認(rèn)出來(lái)了。是一個(gè)“梁”字！
看到這里我們都愣住了，難道這個(gè)“梁”字代表這是梁師都曾今用過(guò)的武器么？一個(gè)新的謎團(tuán)擺在了我們面前，也一場(chǎng)大戰(zhàn)也擺在了我們面前...