說道這里，我看了看三人，都聽得目瞪口呆了愣在了哪里�？粗说臉幼�，我又想笑又無奈，好像我在講故事一樣。我輕輕咳嗽了一聲，幾人才回過聲來。
程姐看著我說道：“小張你說那個(gè)血要午時(shí)的時(shí)候取出來，子時(shí)的時(shí)候在抹道那個(gè)小鬼的尸體上。但是血液早干了，怎么弄呀？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“問道好！不過我先問你個(gè)問題，你看醫(yī)院里需要輸血，從血庫里拿出來的血有凝固的么？道理很很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在的依靠高科技，你覺得很多事情都正常。其實(shí)在古代，我們的祖先比我們想象的聰明的多。他們利于一種寒玉和冰塊一樣的保存鮮血。再說前不久，不是有一擋探索節(jié)目上，還介紹過古代的“冰箱”么？”
程姐點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“對(duì)的，我還看過那期呢？你別說，要是不介紹。我還真的不知道古人有這么聰明的呢？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，但是我很無奈。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文明，他們理解這個(gè)時(shí)間的思維，不是今天的人所能理解的。
一部《易經(jīng)》不僅闡述了古文對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也蘊(yùn)含了最高的哲學(xué)理念。指南針、火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)等不知領(lǐng)先世界多少年。
而在醫(yī)學(xué)上，現(xiàn)在的人更是追趕行我們的祖先。中國的《內(nèi)經(jīng)》論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、營衛(wèi)氣血以及疾病認(rèn)識(shí)、治則治法、養(yǎng)生保健等；中國的《論衡?解除篇》中提出蚤、虱有吸血之害；中國著名道士葛洪寫《肘后方》首次描述了天花的流行，預(yù)防恙蟲病及防治狂犬病發(fā)作的方法，甚至還提出讓牛等動(dòng)物吃進(jìn)草藥，再讓別人吃牛肉這樣的學(xué)術(shù)…這還不算《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，對(duì)人體解剖和生理的描述。
所有的這些，無一不為我們后代子孫臉上露光，可是我們呢？一句封建糟粕，就把這些文明打入了冷宮。
我正想問題呢！忽然安德閔說道：“小張師傅，那你是不是又辦法解決這個(gè)陣了，需要什么東西，你說我來準(zhǔn)備�！�
我笑了笑說道：“我還沒有十足的把握，我想先等等高勝文回來。他回來了，我估計(jì)我才敢動(dòng)手！明白么？”
我說這個(gè)安德閔和程姐肯定明白，只有房俊楠不明白。所以他用一種期待的目光看著我，想要我給他一個(gè)答復(fù)。這個(gè)我肯定不會(huì)說的。
房俊楠一看我沒有和他說的意思，立刻問道：“小張師傅為什么要等高勝文，這個(gè)高勝文又是干嘛的？還有你說有個(gè)超級(jí)殺手，這個(gè)超級(jí)殺手又是誰？”
我面無表情的看著房俊楠道：“高勝文是誰我暫時(shí)沒有必要告訴你，因?yàn)檫^不了兩天你就能見到他了。至于那個(gè)超級(jí)殺手的事情，就是你不問我也要說的�！�
一聽這話，房俊楠立刻緊張的看了看周圍。悄悄的拿過一個(gè)靠枕，抱在懷里。好像有個(gè)鬼，要靠近他的一樣。
我一把拉過靠枕，鄙視了他一下道：“你抱著這個(gè)也沒有用的，那個(gè)超級(jí)殺手就在你的身體內(nèi)。隨著時(shí)間的推移，你會(huì)喪失魂魄成為一個(gè)無知無覺的白癡、傻子，最后自生自滅。一般人還看不出來，你是被人害的�！�
一聽這話，房俊楠更是坐不住了，一把拉住我的手，眼淚在眼睛里不停的打轉(zhuǎn)。我一看這個(gè)就想笑，一個(gè)四五十的人，一聽到死居然嚇得要哭。
我拍了拍他的肩膀道：“你放心我既然知道，能說出來，就有辦法幫你解除。至于解除后的效果，要看你的造化了。”
房俊楠點(diǎn)了點(diǎn)頭，程姐立刻問道：“小張你說的這個(gè)殺手是誰呀，你給我們說清楚。要不心里毛毛的。”
我一聽笑了笑對(duì)他們說道：“其實(shí)這個(gè)殺手很簡(jiǎn)單，就是那位馬老師給你下的咒。類似電視上演的下蠱一樣�！�
房俊楠一聽，大吃一驚，立刻摸著自己的肚子和頭。我笑了笑說道：“你放心吧！這個(gè)和蠱毒還是區(qū)別的。我給你們順便講講這個(gè)吧！”
利用符文和咒語害人，這類事情不是現(xiàn)在就有的。一些江湖術(shù)士或者道門敗類、為了達(dá)到一些不可告人的目的，往往就用法術(shù)對(duì)其人實(shí)施咒語。最后達(dá)成這樣的目的。
比如古書上記載唐代著名高道葉法善，他是玄宗時(shí)期著名的道士。有次他想為自己的祖父葉有道的墓前立個(gè)碑，于是請(qǐng)當(dāng)時(shí)的才子李邕來撰寫。李邕覺得自己是高祖的子孫，為一個(gè)道士寫碑文，自己有點(diǎn)太掉價(jià)，就再三推辭。
葉法善是玄宗皇帝當(dāng)時(shí)最喜歡的道士之一，李邕的行為令葉法善很難下臺(tái)，于是葉法善笑道：“既若此，貧道今不勉強(qiáng)，后會(huì)有期”。
這晚葉法善乃于密室中，在香案上陳設(shè)一香爐卯山干茶，插一柱香，又在書案上擺好紙墨筆硯，至三更時(shí)分，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，只見李邕忽從壁間步出。
葉法善亦不同他言語，只把劍來指揮，一面令其搬弄紙筆墨硯書寫碑文，一面使道童剪燭磨墨，沖泡卯山仙茶伺候。
須臾之間，碑文寫完，在書寫年月到丁字時(shí)，突然公雞起鳴，天大亮，李邕倏然不見，留下了未完成落款的碑文字跡。
第二天，葉法善親往李邕府上拜謝，以其所書示之，李邕看后，驚得目瞪口呆，通身汗下。唐玄宗聞知此事，驚嘆道：“其是神人，奈之若何。”
李邕所寫此碑，當(dāng)時(shí)名為葉有道先生神道碑，松陽百姓稱之“丁丁碑”、“追魂碑”。
更為神奇的是，過了六百多年后，有一群福建商人撐船渡海遇到風(fēng)浪，別的船都翻了，只有一只船沒翻，原因就是這只船上帶有一份“丁丁碑”的拓本。這樣一來，又有人把它叫做“定風(fēng)碑”了。
這個(gè)故事只是記錄在歷史中最常見的一個(gè)。如此的還有多，而且葉法善道長(zhǎng)并沒有害人。只是用拘魂術(shù)，找李邕的魂魄來為自己寫碑文。
還有一則故事，說的是宋朝時(shí)期一位叫陸有德的道士。他的名字取得很好，有德，但是本人完全和這個(gè)名字一點(diǎn)不配。
他學(xué)道下山后，開始還為周邊的百姓能干點(diǎn)好事�？墒菨u漸的看到周邊一些有錢人，吃穿不愁還三妻四妾的。心里發(fā)生里很大的變化。
于是有意結(jié)交當(dāng)?shù)氐囊晃涣中沾髴�，平時(shí)都稱兄道弟的。結(jié)果在那年的七月十五中元節(jié)當(dāng)天，把林家主人的八字寫在符紙上，然后手持招魂鈴做法。
結(jié)果當(dāng)晚林家主人都睡覺了，突然跳下床在墻上，地上都寫下一道遺書，把所有財(cái)產(chǎn)都贈(zèng)給陸有德。然后時(shí)而狂抓胸口，時(shí)而用頭撞墻，時(shí)而用手砸石塊。家里人急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，早上公雞打鳴剛剛打鳴，林家男性主人七竅流血死了。
陸道人拿著那張遺囑，過起了有錢人的生活，林家的人都知道這事和陸有德有關(guān)系，但是就是沒有證據(jù)。陸有德怕家里的傭人說三道四，就用法術(shù)讓其變得神志不清。
就在他逍遙自在的時(shí)候，一個(gè)傭人的孩子，正好也是個(gè)道士�；貋砜赐旮改浮＝Y(jié)果發(fā)現(xiàn)父母都變得癡癡傻傻。然后再周邊的鄰居跟前一打聽，覺得肯定是陸道士所謂。
他知道打不過陸道士，于是回山告訴了自己的師父。他的師父下來，和陸道士打了一架，陸道士重傷死去。這才救了那些被下了咒的人。
說道這里我看著房俊楠說道：“你也是被同樣的方法寫的咒。幸好沒有給你下蠱或者泰國的降頭，要不然真的就沒有人救了，面對(duì)你的就只有一條死路了�！�
“那為什么？不是種蠱或者下降頭呢？”房俊楠不誤當(dāng)心的問道：“要是你判斷錯(cuò)了，我不就死了？”
我白了他一樣道：“茅山養(yǎng)鬼術(shù)和巫蠱術(shù)，還有降頭是對(duì)立的。養(yǎng)鬼就不能用巫蠱或者降頭。就是泰國也沒有聽過那個(gè)降頭師，又養(yǎng)小鬼。就是因?yàn)檫@是對(duì)立的，會(huì)相互沖撞的�！�
房俊楠點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“原來是這樣，我還真不知道。謝謝小張師傅，那你說我種了什么樣的咒了。該怎么辦？”