不管怎么樣,我的大學(xué)生活,就算稀里糊涂的開始了。
阿龍那個(gè)玉米地里的故事,始終也沒告訴我們,而小胡子----也就是胡文靜,看著挺老實(shí)的,骨子里卻是個(gè)悶騷男,一直纏著阿龍講,還被阿龍訛了他好幾頓飯,但是,那個(gè)事,阿龍卻還是一直沒講。
又過了幾天,報(bào)到的新生陸續(xù)到來,剛開頭的新鮮感也退去了,本就不大的校園也被我們走遍了,于是,便準(zhǔn)備開學(xué)了。
不過還有個(gè)蹊蹺事,那就是我們這宿舍,始終沒有再來新室友,一直都是我們?nèi)齻(gè)。
這讓我們都很是奇怪,不過也暗呼僥幸,人越少住的越舒坦,想必是招生量不夠,連宿舍都住不滿人吧。
200多分的學(xué)校果然夠坑爹,連軍訓(xùn)都省了,直接開始上課。
我選的專業(yè)是書法篆刻,到了課堂才知道,原來這個(gè)專業(yè)果然夠冷門,連我在內(nèi)一共才十八人,而且清一色是男的,就連老師都是禿了頂?shù)睦项^子,姓張,成天卡著個(gè)老花鏡,搖頭晃腦的給我們講大篆和小篆的由來,魏碑和隸書的區(qū)別。
尼瑪?shù)模y怪說這專業(yè)出去應(yīng)聘沒人要,人家公司老板要是一問特長,張嘴就是茴香豆的幾種寫法,當(dāng)場就得被人轟出來啊。
我們這苦逼的十八個(gè)人,后來被戲稱為少林十八銅人,威震校園,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
記得當(dāng)時(shí)還有人想要吵著換專業(yè),但是開課的第一天,這位張老師說了一番話,讓我們這十八顆忐忑的心都踏實(shí)了。
他說:“我和中國的傳統(tǒng)文化有著剪不斷的情緣,我很喜歡國學(xué),也希望向更多的人傳播國學(xué)。中國的書法文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,它即承載了中國的歷史和文化,它是國粹、是瑰寶,是應(yīng)該向世界展示和宣揚(yáng)的。曾經(jīng)有人說,所謂的國粹只不過是過時(shí)的、倒退的文化,名為國粹,實(shí)際是國渣,他們看不起中國的傳統(tǒng)文化,處處都去效仿西方。我想說,一個(gè)沒有歷史文化的國家,是沒有底蘊(yùn)和文明的國家,一個(gè)不承認(rèn)民族歷史文化的人,那就是忘記了祖宗的人。”
“可惜的是,許多人提到歷史文化,往往就會(huì)盯著里面那些腐朽不堪的東西,動(dòng)不動(dòng)就打上封建遺毒的標(biāo)簽,卻忘記了其中的精華。例如,早在2000年前,我們的思想家就曾經(jīng)提出過一句話‘生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。’,這句話的出處,是老子《道德經(jīng)》的第五十一章,意思是生長萬物卻不據(jù)為己有;撫育萬物卻不自恃有功而以此索求;促進(jìn)萬物成長卻不主宰其命運(yùn)。這就是我們古時(shí)的哲人所提出的偉大理論‘道’‘德’!
“如果把這句話用在現(xiàn)在的教育上面,就可以這樣理解:生養(yǎng)孩子但不把他當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn);撫育孩子卻不自恃有功以此索求;促進(jìn)孩子的成長卻不主宰其命運(yùn),不強(qiáng)加給孩子自己的意愿,不干涉孩子的自由。這樣一來,還有人覺得這種思想是糟粕、渣滓么?同學(xué)們,不要以為這種自由民主平等的思想只有西方才有,早在2000多年前,我們的祖先就已經(jīng)提出這種思想了。所以我說,對于國粹的態(tài)度,就是要去其糟粕,取其精華,這國粹中的精華,一定要發(fā)揚(yáng)下去,那是值得我們驕傲一輩子的,并且,需要你們這一代人承繼下去,不要擔(dān)心以后就業(yè)的問題,記住,歷史文明永遠(yuǎn)都不會(huì)衰落,你們選擇了這個(gè)專業(yè),就等于選擇了一種偉大的精神,我為你們而驕傲!”
不得不說,這位看起來古板的張老師,這番話的確說得我們激情滂湃,從此再也沒有人想要換專業(yè)了,而且他的專業(yè)課,從來沒有一個(gè)人缺席。
這自然也包括我在內(nèi),雖然我不是奔著學(xué)習(xí)來的,但沖著這位老師的精神,我也必須得去,畢竟這專業(yè)課每天就一節(jié),也耽誤不了多久,至于其他的課程,我統(tǒng)統(tǒng)讓它們見鬼去了,因?yàn)槲乙ゾo時(shí)間,忙我的事了。
禁忌筆記,我終于可以安心下來認(rèn)真的翻看,而且宿舍樓里除了偶爾幾個(gè)逃課請假的,一個(gè)人都沒有,再也不會(huì)有人打擾我了。
我一直有一個(gè)錯(cuò)覺,那就是這個(gè)禁忌筆記就好像是一本武林秘籍,當(dāng)我翻開的時(shí)候,里面會(huì)有一排牛逼閃閃的古體大字:禁忌之法第一層總綱。然后里面就是各種圖文并茂的解說和演示,一招一式清清楚楚,各種鬼怪一目了然,就像......少林易筋經(jīng)似的。
不過此時(shí)當(dāng)我真正打開禁忌筆記的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn),這原來真的是本筆記。
翻開第一頁,泛黃的紙頁上赫然畫著三個(gè)大字,正是“鎮(zhèn)、驅(qū)、破”三字,下面小字寫著:禁忌之法第一層三字總綱,一應(yīng)變化,皆從此三字中變化而來,后人謹(jǐn)記。
啊,原來如此,這三個(gè)字原來只是總綱,難怪爺爺每次寫的字似乎都不同,但教我的卻只有這三個(gè)字,看來,其它的變化要自己去摸索了。
我不由心中竊喜,幸好我學(xué)了兩年古文字,又報(bào)考了書法篆刻,這回可真是瞎貓碰著死耗子,逮住了!
再翻開筆記第二頁,上面用小楷記錄著:明嘉靖二十五年,江浙有水怪作亂,傷人甚多,漁民因有禁忌,懼水怪報(bào)復(fù),不敢救。韓氏先祖親往,三日,擊殺水怪于岸。誡民眾曰:水怪者,水鬼怨氣所化也。若見死不救,則水鬼愈多,救之,則永除水患。因懼惡而置天道于不顧,為義者所不取也。救人便是救己,切記。世間禁忌眾多,然有所為,有所不為,善惡在乎一心。
這段話完全是半文言文了,但卻是現(xiàn)代書寫的習(xí)慣,橫排從左至右的方式,顯然,這是韓氏后人從原文筆記上摘抄下來的,為了怕后人看不懂,下面甚至還有小字注解。
明嘉靖二十五年,江浙一帶有水怪作亂,傷了很多人,漁民因懼怕水鬼報(bào)復(fù),看到有人落水也不敢相救。因當(dāng)?shù)貪O民有個(gè)禁忌,不得救落水的活人,因?yàn)槟鞘撬碓谧ヌ嫔恚鴿O民每日與水打交道,若從水鬼手中救人,水鬼就會(huì)找救人者頂替,或者令救人者打不到魚。
后來,韓氏先祖親自趕去,獨(dú)自駕舟出海,歷時(shí)三日,引水怪至岸邊,將其擊殺,水怪顯形,才知是水中溺死之人亡魂作祟。于是先祖告誡眾人:水怪,乃是水鬼的怨氣所化。你們常年江中往來,只為了一個(gè)你們漁民的禁忌,就見死不救,那樣的話,水鬼就會(huì)越來越多。如果大家齊心協(xié)力,一起摒棄這個(gè)惡習(xí),才能永遠(yuǎn)除掉水患。如果沒有了水鬼,這禁忌自然就破了。不能懼怕惡勢力而不顧道德良知,記住,救人便是救自己。世間禁忌雖然眾多,但其中有所為有所不為,善惡只在一念之間。
這一段話講解得很詳細(xì),其實(shí)故事很簡單,就是一個(gè)地方鬧水鬼,韓氏先祖去除了水鬼的故事。但是我卻覺得,摘抄筆記的人,偏偏要把這個(gè)故事放在第一個(gè),必定是有深意的。
禁忌,本就是不能觸碰的忌諱,禁忌師的職責(zé)是要幫助人們回避禁忌,遠(yuǎn)離危難,可是,當(dāng)這個(gè)禁忌本來就是一個(gè)不合理的悖論,那還要遵守這個(gè)禁忌嗎?
這故事中所說的,顯然就是這個(gè)道理。也是告誡韓氏的后人,不要認(rèn)死理,認(rèn)為禁忌不可觸碰,就一味的回避和躲閃,有些禁忌,是要積極的去破除的,就像故事中的水鬼,漁民按照禁忌都不去救落水之人,那就只會(huì)造成更加嚴(yán)重的后果和惡性循環(huán),水鬼越來越多,越來越難以控制,被水鬼所害的人也會(huì)越來越多,說不定今天你沒有救的人,明天就會(huì)化成水鬼拖你下水。
所以,遇到禁忌,不應(yīng)單純的從表面上趨避和破解,而是應(yīng)該從根本上解決造成這種禁忌的根源,才是破除禁忌的最高深的法則。
禁忌,可以為惡,也可以為善,全看施法之人心念如何。
果然,這故事果然是有深意的,我想通了這一點(diǎn),不由大為贊佩,同時(shí)不由想起了前些天看過的一個(gè)新聞,說的是長江岸邊有人溺水,漁民坐視不理,聲稱只撈死人,不救活人,無論眾人如何哀求就是不理,最終導(dǎo)致三人溺亡的后果,這時(shí)他們才挾尸要價(jià),跟遇難者家屬獅子大開口。
這新聞很多人都知道,一時(shí)間也曾引起過許多社會(huì)關(guān)注和討論,對那幾個(gè)不良漁民強(qiáng)烈譴責(zé)。此時(shí)看了禁忌筆記中所記載,我才想起來,想必他們的這個(gè)傳統(tǒng)就是從很久前傳下來的吧,真是可惜,韓家先祖一番苦心,還是抵不過人們的私念,畢竟,誰也不愿被水鬼報(bào)復(fù)。
其實(shí)他們卻不知道,在他們見死不救的那一刻起,就已經(jīng)注定了早晚報(bào)應(yīng)臨頭的下場。
“世間禁忌雖多,但其中有所為有所不為,善惡只在一念之間!
這句話,從這天起,我便深深的記在了心里。
懷著崇敬的心情,我又翻開禁忌筆記的第二頁,發(fā)現(xiàn)這次就都是白話文的故事了,但講述的也比前面的故事要簡潔許多。
比如,獨(dú)走夜路時(shí)莫要亂回頭,興土木時(shí)莫要驚動(dòng)骨骸,包裹尸體時(shí)莫要呼喚死者名字,莫住舊屋暗宅,莫鄰廟宇墳場,不靠深山惡水,臥室莫掛風(fēng)鈴,深夜切莫照鏡,逢五不耕種,坐船莫說翻,屠豬一刀死,正月莫觀喜,正午莫打蛇,深夜不談鬼......
諸如此類的東西密密麻麻記滿了整個(gè)筆記,而且是用蠅頭小楷所寫的,工工整整,清清楚楚,顯然這個(gè)記錄筆記的先人十分用心。
看著一個(gè)個(gè)的禁忌,我不由心驚肉跳,真是想不到原來世上的禁忌之事竟然有這么多,難怪小的時(shí)候,爺爺總是不許我這不許我那,現(xiàn)在想起來,原來那些真的都是禁忌。
陸續(xù)翻了幾頁,我忽然看到了一條記錄,是關(guān)于正午莫要去野外的禁忌,我心中一動(dòng),忙仔細(xì)看了起來。筆記里面寫的其實(shí)也很簡單,正午時(shí)乃是兇時(shí),因午時(shí)三刻陽氣最烈,古時(shí)的斬犯也均在此時(shí)斬首殺頭,所以兇煞之氣也是最烈。而野外人氣不足,陽氣稀少,午時(shí)三刻正是游魂出沒的時(shí)候,若正午時(shí)獨(dú)自跑去野外,受兇煞氣沖撞,就會(huì)容易遇到危險(xiǎn)。
我想起小時(shí)候正是沒聽爺爺?shù)脑,正午跑到山上去玩,結(jié)果迷了路遇到煉骨師馬九,這才差點(diǎn)遭了大難。
現(xiàn)在想來,想必馬九也是趁陰煞之氣濃烈的時(shí)候,才會(huì)上山掘墳挖骨吧,這樣煉骨的效果,會(huì)不會(huì)是會(huì)更好一些呢?
想到這里,我不由渾身打了個(gè)寒顫,這么邪惡的事情,我居然會(huì)幻想效果好不好的問題,呸呸。
我不敢再胡思亂想,這筆記里記述的內(nèi)容太過邪性,大白天看著都忍不住后脊梁冒涼氣,我可要穩(wěn)住心神,別自己把自己嚇出毛病來。
后面還有許多內(nèi)容,我卻沒有再仔細(xì)的一條條去看,而是大致的翻閱了下內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)這本書的后半部分,居然有一個(gè)妖鬼篇,里面介紹的都是藏匿人間的各種妖鬼,記錄了它們害人的方式,以及預(yù)防破解的方法。
讓我驚訝的是,在這禁忌筆記里介紹的除鬼方法,并不是像我心中所想的,利用韓家禁法,像爺爺那樣硬碰硬的去除掉,而是從根源解決,化解鬼怪的怨氣和執(zhí)念。
比如,從這里面,我看到了高中時(shí)茶室中所遇到的吝嗇鬼,筆記里所記述的是,吝嗇鬼,乃是貪婪而又小氣之人的執(zhí)念所化,對付它們的方法,就要從根本做起,讓遇鬼之人散財(cái)免災(zāi),廣為布施,以大氣化解小氣,以豁達(dá)面對貪婪,吝嗇鬼見之必然羞慚,輕者退卻從此不再上門,甚者直接頓悟,魂消魄散,再入輪回了。
這方法確實(shí)高明,這哪里是除鬼之法,分明是度鬼教人之道,我大為佩服。
但也并不盡是這種方法,筆記中也有諸多以暴制暴的方法,比如,冤死鬼年深日久者,其怨難解,多害世人,以禁法殺之!斷頭鬼惡貫滿盈,以禁法滅之!替死鬼害人替之,但前因注定,不宜殺滅,宜用驅(qū)字訣。
凡草木動(dòng)物為妖者,若潛心修行便罷,若為害,鎮(zhèn)之,再為害,殺之。
在這種種的妖鬼資料下方,還記載著韓家先祖斬妖除鬼的記錄和詳細(xì)方法,我是越看越入迷,這哪里還是禁忌筆記,簡直就是一部傳統(tǒng)神怪志異小說啊。
然而看著看著,我卻忽然在這妖鬼篇之中,赫然看到了一個(gè)名字。
孤零零的兩個(gè)字:夜魔。