孔雀王聞言面露苦笑，“南無(wú)阿彌陀佛，老衲只是一個(gè)外來(lái)比丘，如何能夠修改佛門(mén)戒條。”
“大師，實(shí)話說(shuō)與你，貧道對(duì)佛教最大的不滿(mǎn)便是佛教出家修行，此舉會(huì)導(dǎo)致我中土人煙稀少，人丁不盛，若是三這條大師不應(yīng)允，貧道絕不會(huì)留佛門(mén)在中土傳揚(yáng)�！蹦獑�(wèn)正色說(shuō)道。
莫問(wèn)言罷，孔雀王皺眉不語(yǔ)，莫問(wèn)的神情語(yǔ)氣異常嚴(yán)厲，表明這三條是他的底限，沒(méi)有任何回環(huán)的余地，若不遵行，萬(wàn)千僧尼將有斷頭之厄。
“即便老衲有心修改，那中土僧尼亦不會(huì)遵行�！笨兹竿跽f(shuō)道。
“大師，只要你能革此弊端，晉，秦，凉，代護(hù)國(guó)國(guó)師之位你可隨意挑選�！蹦獑�(wèn)說(shuō)道，佛教與道教的關(guān)系與胡人和漢人的關(guān)系有相似之處，如果佛教沒(méi)有自西域傳來(lái)，中土道人還在夜郎自大不思進(jìn)取，佛教的到來(lái)直接導(dǎo)致了道教的反省自身，提高自身，故此佛教有留存的必要，但前提是佛教不能害的漢人斷子絕孫。
“老衲要往代國(guó)傳法。”孔雀王點(diǎn)頭說(shuō)道。他是佛祖等流身，能夠在瞬間權(quán)衡利弊。
“可�！蹦獑�(wèn)點(diǎn)頭答應(yīng)，對(duì)方的言下之意是已經(jīng)答應(yīng)了他的要求。
孔雀王點(diǎn)頭過(guò)后直身站起，緩緩抬起了右掌手掌，莫問(wèn)抬起手掌與之擊掌，擊掌為盟等同締結(jié)契約。
“大師，余下瑣事我們便不去一一推敲，但貧道對(duì)佛教神通甚是好奇。”莫問(wèn)面露微笑，雖然達(dá)成了共存的契約，仍然要分出勝負(fù)，勝負(fù)將決定道家與佛家誰(shuí)為君，誰(shuí)為臣。
“請(qǐng)真人示下�！笨兹竿觞c(diǎn)了點(diǎn)頭，佛教與道教不但在教義上有差別，在神通和法術(shù)上也有差別，佛教不重肉身，只修精神，此舉導(dǎo)致了佛門(mén)中人肉身虛弱精神力強(qiáng)大。而道家則恰恰相反，道家認(rèn)為身體是修行的承載，注重對(duì)肉身的修煉，擁有強(qiáng)大的靈氣修為。這種差別令得雙方很難找到一個(gè)適用雙方的比拼方法，而二人又都是得道高人，自然不能似街頭雜耍那般賣(mài)弄，亦不能像武夫那樣拳打腳踢。
莫問(wèn)自心中暗自沉吟，尚未想出合適的比拼之法，忽然察覺(jué)到上空氣息有異，仙樂(lè)隨即傳來(lái)，異香自上空彌漫。
“天樞子，接旨�！鄙峡諅鱽�(lái)了天官的聲音。
莫問(wèn)沖孔雀王抬手告罪，轉(zhuǎn)而邁步出門(mén)，只見(jiàn)上空停著天馬八乘車(chē)輦，九宮儀仗，六部樂(lè)師和十二位瑤池仙子分居車(chē)輦左右。
“玉帝有旨上清宗天樞子入道二十六載，修行圓滿(mǎn)，證位金仙，即刻上天，受職聽(tīng)封。”天官高聲宣旨。
“福生無(wú)量天尊，煩勞天官回稟玉帝，貧道俗事未了，請(qǐng)準(zhǔn)滯留凡間�！蹦獑�(wèn)稽首說(shuō)道，實(shí)則召請(qǐng)金仙的圣旨遠(yuǎn)不該這么簡(jiǎn)短，但他曾經(jīng)鬧上天庭，爭(zhēng)議頗大，故此天庭便力求簡(jiǎn)短，不提功過(guò)。
“真人所言，下官定會(huì)轉(zhuǎn)稟玉帝�！苯鹣墒欠踩诵扌兴苓_(dá)到的極致，放棄了金仙位將成為不受三界約束的散仙，雖得自由卻永遠(yuǎn)失去了天庭的官職，不過(guò)傳旨天官并沒(méi)有奉勸莫問(wèn)聽(tīng)封，因?yàn)槟獑?wèn)很不聽(tīng)話，去了天庭怕是也會(huì)惹出亂子。
莫問(wèn)沖那天官點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而邁步回到了禪房，被晾在外面的天官帶著一干眾人回返天庭。
“恭喜真人。”孔雀王合十道賀。
“多謝大師�！蹦獑�(wèn)稽首還禮，他能夠證得金仙位次乃是因?yàn)榭兹竿醮饝?yīng)了他提出的三條要求，出家是佛教的教規(guī)，這個(gè)教規(guī)與佛教的教義是緊密相連的，無(wú)法改變。但是這個(gè)教規(guī)有可能造成漢人絕種的嚴(yán)重后果，對(duì)于這樣一個(gè)教規(guī)，唯一能做的就是在教規(guī)之上增加三個(gè)前提�？兹竿鯌�(yīng)允了此事，漢人也就不會(huì)因此佛家的廣為推廣而出家絕后。
孔雀王微笑點(diǎn)頭。
“大師，你我乃是友人，自然不得動(dòng)手切磋，道佛皆以度人救苦為己任，不如你我自酒色財(cái)氣之中各選一人，分頭度化，可否？”莫問(wèn)言歸正傳。
“就如真人所言，我們可自五戒之中再選一人，如何？”孔雀王笑道，莫問(wèn)所說(shuō)的這種比拼方法是高僧高道斗法用的最多的一種方法。
莫問(wèn)聞言微笑點(diǎn)頭，孔雀王此舉表明對(duì)這場(chǎng)友好而和平的較量充滿(mǎn)自信，唯恐出現(xiàn)二二的情況而分不出勝負(fù)，選五人就不會(huì)有平局的出現(xiàn)。
“殺盜霪妄酒，真人選定。”孔雀王說(shuō)道。
“就選那五戒之首吧�！蹦獑�(wèn)隨口說(shuō)道，這種比拼雖然不是刀光劍影，卻是非常兇險(xiǎn)，雙方各自代表佛教和道教，涉及到顏面問(wèn)題。
“如真人所言�！笨兹竿觞c(diǎn)頭說(shuō)道。
“大師，你有天眼遍察之能，就由你選定五人�！蹦獑�(wèn)說(shuō)道。
“乾坤？”孔雀王問(wèn)道。
“不定乾坤，只選其最�！蹦獑�(wèn)搖頭說(shuō)道，孔雀王所謂的乾坤是指男女。他的意思則是不分男女，只選最難的。
孔雀王聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，垂眉閉目，片刻過(guò)后睜開(kāi)了眼睛，“燕國(guó)慕容振雄為好殺之人，晉國(guó)李公浩為好酒之人，秦國(guó)屈正為好霪之人，代國(guó)祝君夢(mèng)為好財(cái)之人，凉國(guó)李詩(shī)韻為好氣之人，此人為婦人�！�
“最后一人你我先到先度，余下四人你我各執(zhí)其二�！蹦獑�(wèn)說(shuō)道。
“先選者，得一四。后選者，定二三�！笨兹竿跣Φ溃m然事觀雙方顏面，二人卻并不緊張，更多的是將此事看成一場(chǎng)友人之間的游戲。
“大師外來(lái)是客，請(qǐng)�！蹦獑�(wèn)說(shuō)道，對(duì)方的意思是選第一個(gè)的人就必須接受對(duì)方選剩下的第四個(gè)人，也就是最容易的和最難的，他不想要最難的那個(gè)，故此放棄最容易的那一個(gè)。
“真人就不擔(dān)心老衲作弊？”孔雀王笑問(wèn)。
“你不會(huì)，況且你我都有分身之能，可以監(jiān)察對(duì)方�！蹦獑�(wèn)笑道。
“那好，老衲就選那代國(guó)的祝君夢(mèng)�！笨兹竿跽f(shuō)道。
莫問(wèn)聞言哈哈一笑，果不其然，孔雀王選了個(gè)最容易的，錢(qián)財(cái)乃身外之物，貪財(cái)之人總有滿(mǎn)足的時(shí)候。
“貧道選那好殺的慕容振雄和好酒的李公浩�！蹦獑�(wèn)將好色的屈正留給了孔雀王，他之所以不先選，主要就是為了避開(kāi)這個(gè)色，食色性也，食與色都是人的本性，根本就改不掉。
孔雀王聞言亦是哈哈一笑，轉(zhuǎn)而將五人的具體位置一一告知莫問(wèn)。
孔雀王說(shuō)出一處，他的元嬰就前去查看一處，待得孔雀王說(shuō)完，他已然知道了五人所在的具體位置。
“以幾日為期？”莫問(wèn)問(wèn)道。
“每人至多七日，七日之后由對(duì)方考驗(yàn)，如何？”孔雀王說(shuō)道。
“可，可以使用法術(shù)神通，卻不得影響對(duì)方心神。”莫問(wèn)點(diǎn)頭同意，孔雀王的意思是自己度化的人需要由對(duì)方出手考驗(yàn)，只有經(jīng)受住對(duì)方的考驗(yàn)才能算度化成功，他和孔雀王都會(huì)為對(duì)方度化之人極力撩撥，這會(huì)度化增加了難度，只有徹底度化才能受得住對(duì)方的考驗(yàn)。
“那是自然，不可影響對(duì)方心神，不可傷及對(duì)方，老衲先去了�！笨兹竿跽f(shuō)道。
“且慢，此事總要有個(gè)彩頭才得盡興�！蹦獑�(wèn)笑道。
“你我身無(wú)長(zhǎng)物，何來(lái)彩頭？”孔雀王抖了抖寬大的僧袍，他的僧袍是由羽毛幻化的，而莫問(wèn)的道袍是以靈氣凝聚的，當(dāng)真是身無(wú)長(zhǎng)物。
“賭上一壺酒，敗者自飲�！蹦獑�(wèn)說(shuō)道。
“酒破戒，賭亦破戒，也罷，就一壺酒�！笨兹竿趺銖�(qiáng)答應(yīng)下來(lái)，憑空消失了身影。
莫問(wèn)分出元嬰跟著孔雀王去了代國(guó)，本體出得禪房，騰云趕赴燕國(guó)，不得受封本體就無(wú)法瞬移，不過(guò)騰云之法行動(dòng)亦快，午后動(dòng)身，傍晚時(shí)分便來(lái)到了燕國(guó)，此時(shí)孔雀王已經(jīng)開(kāi)始到得代國(guó)，開(kāi)始讓那祝君夢(mèng)大發(fā)橫財(cái)了。
見(jiàn)此情形，莫問(wèn)放下心來(lái)，不管是仙還是佛，都無(wú)法窺人心中所想，孔雀王所用的方法是讓對(duì)方知足，這個(gè)辦法算不得良策，只能算是無(wú)奈之策。
懷揣慶災(zāi)樂(lè)禍之心，莫問(wèn)尋到了慕容振雄，這慕容振雄是燕國(guó)皇親，官拜大將軍，鎮(zhèn)守臥馬郡，這臥馬郡位于燕國(guó)正西，為邊關(guān)重鎮(zhèn)，西方三百里外就是代國(guó)邊境。
莫問(wèn)尋到慕容振雄之時(shí)此人正在吃飯，在其面前擺著一只巨大火盆，雖然此時(shí)已經(jīng)開(kāi)春，燕國(guó)地界仍然很是寒冷，與常人的飯食不同，此人吃的是一條人腿，這條人腿放在火盆上方的銅板上炙烤，此人一邊以匕首割肉咬嚼，一邊開(kāi)懷暢飲，在火盆對(duì)面的木床上斜坐著一個(gè)身無(wú)寸縷的年輕女子，此人雙臂和右腿已失，傷口已經(jīng)進(jìn)行了包扎，此時(shí)正愕然的看著慕容振雄大口咬嚼銅板上帶血的人肉，這條腿就是屬于她的。
慕容振雄年紀(jì)在五十歲上下，長(zhǎng)的異常高大，吃喝的同時(shí)還會(huì)與那女子說(shuō)話，那女子年紀(jì)不過(guò)十七八歲，只是啼哭，并不答話。
只要這女子低頭或移開(kāi)視線，慕容振雄就會(huì)自火盆之中拿出那燒紅的銅夾過(guò)去烙其前胸，逼迫那女子親眼看著他吞食她的右腿。
那慕容振雄在做這些事情的同時(shí)表情并不癲狂，而是異常平靜，動(dòng)作亦極為嫻熟，這表明他此時(shí)神智是清醒的，類(lèi)似的事情之前已經(jīng)做過(guò)多次。
見(jiàn)此情形，莫問(wèn)微微皺眉，此前遇到類(lèi)似的事情他的處置方法都很簡(jiǎn)單，直接殺掉，但二人有言在先，不能使用武力，別說(shuō)殺了，就是打都打不得，這可如何是好？
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