阿九看罷莫問傳進的冰字恍然大悟，莫問帶回的靈物種有一多種，種類繁多，五行齊全，隨意一種都是難得一見的天靈地寶，待得靈物長成，服之練氣，當可排除體內(nèi)俗世濁氣，俗氣一除，便可從容走出禁錮。79閱.讀.網(wǎng)

  “我無意飛升天庭，但求脫離禁錮，伴你左右�！卑⒕艢g喜點頭。

  “盡快鑿石為土，將余下靈種盡數(shù)播種�！蹦獑栐賯餮浴�

  阿九見字連連點頭，轉(zhuǎn)而出言說道，“此處寒冷，你當離山避寒，無需為我擔心，可每年上山探訪�！�

  “我不能走�！蹦獑杺餮缘�。

  “我知你心意，但你于禁錮外受凍，我心難安�！卑⒕耪f道。

  “我若離去，誰人為你下雨？”莫問刻模傳言。

  阿九見字情緒瞬時低落，禁錮內(nèi)的所有靈物都需要雨水滋潤，倘若莫問離去，便無人促使石龍降雨。

  “靈物生長快慢不一，不知何年何月才能脫困相見。”阿九低聲喃喃。

  “來日方長，想那永世難得聚，你我這般已經(jīng)很是幸運了�！蹦獑柊参康馈�

  阿九見字點了點頭，不再說話。

  夜晚到來，莫問回到了石龍所在的山洞，山洞分為內(nèi)外兩層，石龍位于拐角內(nèi)側(cè)，很是溫暖，莫問宿于外部，山風吹來，還是很冷。

  莫問靜坐一宿，想了一宿，次日清晨離開了雪山，東行數(shù)里，自羌人活動區(qū)域西部的一處口，以周圍青石壘砌了一處低矮的神祠，內(nèi)豎石碑一座，上刻“阿九顯靈”。再取一青石削平掏空，留口于上，刻曰，“投書相求，神明佑之�！�

  做完這些，莫問回到了山頂，先前建立生祠乃是為了讓阿九承受人間香火，人間香火不但可以為阿九贖罪，還可以為其積德。之所以如此為之乃是為了讓阿九盡快脫困，亦是為了對上天有個交代，畢竟阿九犯了錯誤，即便脫去俗氣，亦不能免去罪責，能否白日飛升倒在其次，他擔心是有朝一日阿九脫困，會被彩衣道姑又給抓回去。

  處理完瑣事，莫問再開始研創(chuàng)內(nèi)丹法門，排除了異類的凝丹之法，他將心神轉(zhuǎn)移到了外丹法門上，試圖借鑒外丹法門，外丹術(shù)的本質(zhì)是熔煉五行，五行出自陰陽，內(nèi)丹術(shù)吸納的是陰陽之氣而不是五行之氣，比外丹術(shù)要更加接近本源，由于兩者熔煉的對象不同，便無法借鑒其靈氣的來源，唯一可以借鑒的就是“火�！�

  要想成就外丹，必須用火熔煉，外丹術(shù)可以使用真正的火，但內(nèi)丹術(shù)不成，人乃血肉之軀，耐受不住真火，但內(nèi)丹法門必須用火來熔煉陰陽二氣，火為何？火從何來？

  世間能夠藏于體內(nèi)的火只有一種，那就是南海龍族所用的二味真火，但二味真火藏于南海龍族血脈之中，尋常道人無有龍族血脈，根本不可能自腹內(nèi)藏火。

  至此，參悟進入死結(jié)。

  雪山清凈，無人打擾，可寧靜致遠，數(shù)日之后莫問再有所開悟，五臟之中心為火，火可為心意，心就是火，意就是火，當以心火熔煉外界吸納而來的陰屬靈氣。

  參照此法行氣數(shù)日，莫問感覺體燥氣浮，此乃陰衰陽盛的征兆，這表示體內(nèi)陰陽已經(jīng)失衡，陽氣過盛。

  至此，參悟又一次遇到阻礙。內(nèi)丹術(shù)比外丹術(shù)更加復(fù)雜，外丹術(shù)只需要火，但內(nèi)丹術(shù)還需要“水”來平和外界吸納而來的陽性靈氣。何為水，水從何來？

  以往修行法門走煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的，男精氣被煉化為了元氣，以增強元神。莫問得賞元神不傷，煉精化氣法門對他無甚用處，苦思數(shù)日，終于再開悟，他始終沒有推翻固有的練氣法門，實則現(xiàn)行的練氣法門是與外丹術(shù)匹配的，內(nèi)丹法術(shù)與現(xiàn)行的練氣法門毫無關(guān)聯(lián)，要徹底推翻，重新堆砌，絕不能自原有的基礎(chǔ)上“改建”或“擴建”。

  五臟之中腎屬水，腎水當可用來緩沖平和自外界吸收而來的陽屬氣息。

  參照此法再行數(shù)日，體內(nèi)陰陽歸于平和，莫問暗道“得法”，開始以心火和腎水熔煉體內(nèi)陰陽之氣，一月之后體內(nèi)陰陽之氣開始交融，并未沖突抵消。

  莫問有感，暗喜不已。

  臨近年關(guān)，莫問下山了一趟，先行來到先前堆砌的神祠，搬開數(shù)斤的上蓋，發(fā)現(xiàn)石箱里竟然有一張粗紙。

  見到有人真的到此許愿，莫問歡喜非常，萬事開頭難，只要有人許愿并如愿，消息就會傳開，用不了多久這里就會有羌人前來上香。

  莫問原以為粗紙上會是羌語，沒想到竟然是粗拙的漢語，想過之后方才釋然，他刻的是漢語，不通漢語的羌人也看不懂。

  看罷那兩行由木炭寫就的字跡，莫問忍不住苦笑，這是一個名叫何虎薩的羌人請求神明賜他很多的錢和很漂亮的夫人。這種無狀的請求，哪個神明會讓他如愿。

  苦笑過后，莫問決定讓他如愿，根據(jù)其所說的區(qū)域?qū)さ搅诉@個羌人，這是一個不折不扣的懶人，到得冬季連牧草都不曾為家中的羊群備足，數(shù)十只瘦羊困在羊圈餓的哀叫不已。

  先前老五自道觀帶出的盤纏都給了他，莫問暗中留下黃金十兩，以布包裹，上書阿九名諱。

  莫問此次下山是為了補充干糧和購買祭奠用物，到得邊陲小鎮(zhèn)，只見小鎮(zhèn)一片蕭瑟，原本還有十戶人家，此時只剩下半數(shù)，很多房舍人去樓空，只剩下了破敗的院墻和空蕩蕩的破屋。

  唯一的酒肆也沒有食客，店主還記得莫問這個出手闊綽的道人，見莫問進來歡喜的迎了上來，莫問說明所需，問了棺材鋪所在的位置，轉(zhuǎn)身出門。

  待得買回祭奠事物，店內(nèi)有了食客，食客是兩個前來收租要稅的差人，莫問于靠窗之處坐下，要了一壺酒，自斟自酌的同時聽那兩個差人說話。

  這兩個差人似乎沒有完成職事，一直在謾罵此間民眾刁蠻，罵完民眾開始罵鄉(xiāng)約敷衍，罵完鄉(xiāng)約開始罵官府派了個苦差事，罵完官府之后終于開始碎嘴東方戰(zhàn)事，聽了半個時辰，莫問對戰(zhàn)事的發(fā)展有了大致的了解，這一次的戰(zhàn)爭規(guī)模比當年的東北郡還要慘烈，動輒就是死傷萬人，亂世之中妖物四起，陰物橫行，毒物現(xiàn)世，妖龍肆虐。

  劉少卿好大喜功固然不假，但他帶兵作戰(zhàn)一直將帥營安在陣前，臨陣對敵也沖鋒在前，在軍中擁有很高的威望，所率軍隊已經(jīng)攻到了閔州西南，也就是山所在區(qū)域的西方，那里距離鄴城已經(jīng)不遠了。

  夜逍在晉國可能未能調(diào)動軍隊，晉國之前一直沒有出兵，在黃河結(jié)冰之后方才踏冰北上，收復(fù)了西陽縣和清平城，隨后再按兵不動。

  燕國趁機侵占了東北幾處州府，但他們運氣不好，軍中鬧起了瘟疫，到得后來軍中出現(xiàn)兵變，兩萬騎兵自相殘殺，最后只撤回了數(shù)騎。

  說的糊涂，聽的卻不糊涂，莫問根據(jù)差人所說的情形猜出了事情的真相，柳笙當日接替他接掌東征趙軍的時候帶去了不少僵尸，所謂瘟疫和兵變有可能是柳笙放出了僵尸，他的那些僵尸都是帶有尸毒的，被其咬傷就會成為行尸，好在行尸無法傳播尸毒，不然很可能會造成局面的失控。

  自差人嘴里莫問沒有聽到柳笙的名號，他們所說的趙國領(lǐng)兵人物是一個貌美如花的王妃，此人想必就是柳笙，但外人不知道。

  除此之外，上清和玉清的道人也大量入世，他們并不登堂入殿，也不受官家差遣，只是行走江湖，救苦救難，盡道人本分。

  混戰(zhàn)之下，最苦的還是姓，但姓苦慣了也就麻木了，人肉相食不再稀奇，賣兒賣女司空見慣，一個女童換不得兩石谷粟，肉鋪里公然出售“香肉”，所謂香肉便是人肉，豬肉要十錢一刀，香肉不過錢。

  有時候麻木的不僅僅是姓，莫問也有些麻木了，這種麻木不是無動于衷，而是無可奈何，他的天職是研創(chuàng)內(nèi)丹法門，外界的事情有別的道人司職。

  待得店主做好干糧，莫問付了錢出門離開，入夜之后尋了高處，焚燒祭，唱誦經(jīng)，祭故去的家人，每年的這個時候他都會祭祖，今年祭奠除了故去的家人，還有可憐的林若塵。

  回山之后，莫問將所見所聞?wù)f與阿九知道，雖是長話短說仍然用去了日工夫，此時禁錮內(nèi)已然生出了大量靈物，由于時日較短只有為數(shù)不多的的靈物長成，結(jié)果的寥寥無幾。

  平靜的山中歲月，莫問每日做著同樣的事情，能夠陪在阿九身邊，他感覺內(nèi)心很是安定，轉(zhuǎn)眼又是半年，又一個夏天，隨著時間的推移，莫問發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)丹修行法門一直沒有進展，止步于靈氣交融，大量的靈氣聚集于氣海卻不得凝結(jié)成丹。

  氣海之中的靈氣呈氣態(tài)，這種靈氣是不耐消耗的，只有將靈氣凝結(jié)成固態(tài)金丹，才能積攢靈氣，在關(guān)鍵時刻大肆使用而不虞枯竭。

  苦思良久，莫問隱約發(fā)現(xiàn)了問題的所在，人活于世全賴精，氣，神。內(nèi)丹法門不能僅僅局限于靈氣的修行，內(nèi)丹也并非單純由靈氣凝結(jié)，當有精，神在其中，精氣神猶如駕拉轅，若要前行，不能一駕前沖，兩駕不前，要前當者皆前。

  若是內(nèi)丹之中混以精神，那內(nèi)丹成就之后就會帶有修行者的元神靈識，彷如元神所衍嬰孩，內(nèi)丹之道亦是元嬰之道……