內(nèi)功也不是學(xué)習(xí)之后，立刻就能獲得完整的加成。
比如少林派的功法心意氣混元功，描述為：“心與意合，意與氣合，氣與力合”即心意氣之混元功�；煸σ云胶妥匀恢畠�(nèi)息化作雄沉中正之外力，運(yùn)功時(shí)雖心神俱寂，周身卻隱隱有聲。
使用需求有內(nèi)功、悟性、根骨、定力、佛學(xué)等幾項(xiàng)。
無疑，沒有深厚的內(nèi)力，就無法摧動(dòng)高級(jí)內(nèi)功心法的消耗。
而悟性，也是決定著對(duì)于功法的領(lǐng)悟程度。在人們對(duì)于武俠的印象里，越是高級(jí)的功法也越發(fā)艱深晦澀，如果不夠聰慧，就算有本無上功法擺在面前，那也是學(xué)不會(huì)的。
根骨自古有之，最早應(yīng)源于道門。佛講慧根，而道講根骨。氣入骨為仙骨，仙骨即根骨。六祖慧能作“本來無一物，何處惹塵埃”，而五祖弘忍知其慧根矣。也就是說悟性和根骨其實(shí)是一個(gè)意思。
不過在武俠小說中，兩個(gè)詞的意思分開，悟性對(duì)應(yīng)著思維的敏捷程度，而根骨的意思演化為身體的資質(zhì)。比如有人先天力氣就很大，百脈俱開，修煉速度比別人快很多，這就是根骨強(qiáng)大的好處。
因?yàn)樾囊鈿饣煸κ欠痖T功法，所以還有著對(duì)于定力和佛學(xué)的要求。
畢竟，如果沒有點(diǎn)佛理知識(shí)，連佛門的一些特殊詞匯都是一知半解，修煉起佛門功法肯定是不得要領(lǐng)，更不用說發(fā)揮了。
像是武當(dāng)派內(nèi)功心法，往往有著對(duì)于道法的要求，而血犼教這種邪道門派，功法邪鬼功、五陰大法，就有著對(duì)于毒術(shù)的要求。
對(duì)于這些功法，并沒有硬性的修煉要求，而是屬性不夠，就不能發(fā)揮出功法應(yīng)有的水平。而屬性高的話，就可以發(fā)揮出超過100%的效率，這種設(shè)計(jì)可以說很模擬真實(shí)了
各種屬性同樣決定著武學(xué)的發(fā)揮，比如太祖長(zhǎng)拳，要求就是拳掌、膂力、體力、靈敏、定力。
武學(xué)的功法屬性分為力道、精妙和迅疾。
力道，講究一力破萬法！
代表為少林派，什么大力金剛指，大通臂拳，大羅漢拳。
招式兇猛，威力強(qiáng)大，直來直去。
所謂我這一拳下去，你可能會(huì)死。
而精妙，玩得就是花里胡哨，用靈活的招式擊敗敵人，而且招式華麗漂亮，以武當(dāng)為代表。
比如武當(dāng)逍遙劍：輕靈圓活，虛實(shí)互用，劍隨身走，神清意明，劍招因敵變幻，不拘于成法，起似騰空擊舞，落如清風(fēng)掃塵。
迅疾則是天下武功，唯快不破，攻勢(shì)迅捷，以峨眉派為代表。
迅疾、精妙、力道分別對(duì)應(yīng)閃避、拆招、卸力，以三分迅疾、三分精妙、四分力道的太祖長(zhǎng)拳為例，如果迅疾高于對(duì)方的閃避，就能發(fā)揮出三成效果。如果精妙高于對(duì)方的拆招，但是力道低于對(duì)方的卸力，就會(huì)有4成力道被卸掉，只能發(fā)揮出太祖長(zhǎng)拳的六成效果。
到了實(shí)際的戰(zhàn)斗中，除了“見招拆招”，還有“草木皆可為劍”、“寸長(zhǎng)寸強(qiáng)，寸短寸險(xiǎn)”這些設(shè)計(jì)，都是非常還原人們對(duì)于武俠的想象。
王劍估計(jì)，如果不是游戲理解果實(shí)，他光是弄明白武學(xué)這部分，就得花上一天時(shí)間！
更不用說，其他建設(shè)，經(jīng)營(yíng)部分的麻煩繁瑣程度，絲毫不亞于武學(xué)。
像是讀書，也是太吾繪卷中一個(gè)比較重要的部分，想要修習(xí)功法，就必須要先研讀相應(yīng)的書籍。
讀書首先受到人物耐心和悟性的影響，悟性高，讀書領(lǐng)會(huì)的速度就快，而在研讀書籍的過程中，如果碰到難點(diǎn)，無法繼續(xù)往下讀，進(jìn)度停滯，人物的耐心就會(huì)被消磨，耐心沒了，自然研讀就失敗了。
隨著閱讀的進(jìn)展會(huì)獲得悟性點(diǎn)數(shù)，可以用來使用各種技能，輔助閱讀，比如口誦心惟，意為口中念誦，心里思考。出自王守仁《傳習(xí)錄》中卷：“諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟�！�
使用這個(gè)技能，可以使研讀當(dāng)前篇章的速度加快100%。
融會(huì)貫通，每篇已閱讀過的篇章能使當(dāng)前篇章研讀成功率增加25%。
奇思妙想，可以隨機(jī)增加理解的程度，在范圍內(nèi)浮動(dòng)，很符合字面的意思。
囫圇吞棗，暫時(shí)讀不懂的就直接跳過去，先閱讀后面的，不過后續(xù)篇章的閱讀成功率下降50%。
因?yàn)橛螒蛑杏泻芏嗝丶菤埰瑲埰膬?nèi)容理解起來成功率很低，使用囫圇吞棗，可以先讀后面好理解的內(nèi)容，等研讀第二次，再專攻沒讀懂的殘篇即可。
遷思回慮，反復(fù)思考，暫時(shí)停止耐心值的下降。
種種細(xì)節(jié)，仿佛真的身處武俠世界，在密室中點(diǎn)起油燈，目不轉(zhuǎn)睛地捧著秘籍研讀一般。
以王劍一名游戲制作人的眼光看來，《太吾繪卷》的內(nèi)容比較龐雜，甚至過于繁瑣了。
其實(shí)在游戲設(shè)計(jì)中，除了做加法，豐富游戲的內(nèi)容和趣味性外，減法也是同樣重要。
確定了游戲的核心內(nèi)容，然后把一切圍繞著核心來設(shè)計(jì)！
眾星拱月，雖然星星很美，但是光芒不能亮到把月亮都遮掩過去，那樣玩家就沒有余暇欣賞到月亮的美麗了。
《只狼》就是做減法的優(yōu)秀代表。
游戲中，核心的內(nèi)容就是打鐵系統(tǒng)。
雖然有鉤爪、忍義手，各種炫酷的忍術(shù)，但是打鐵的地位永遠(yuǎn)是最核心的。
游戲中，也通過各種怪物去引導(dǎo)玩家掌握這項(xiàng)技能。
同樣減法優(yōu)秀的，還有《文明》。
《文明》里面，主要的游玩過程一直是在大地圖上。
不管是派出偵察兵探索、生產(chǎn)農(nóng)民、建設(shè)農(nóng)場(chǎng)莊園、攻擊野蠻人的營(yíng)地……
生產(chǎn)時(shí)點(diǎn)開城市的界面，并沒有脫離大地圖，而選擇政策、科技，進(jìn)行外交的時(shí)候雖然是獨(dú)立的界面，也只要十幾秒鐘時(shí)間就會(huì)返回，讓玩家可以一直順暢地玩下去。
反觀《太吾繪卷》，大地圖的探索，是一個(gè)系統(tǒng)；村莊管理，是一個(gè)系統(tǒng)；戰(zhàn)斗界面，是一個(gè)系統(tǒng)；練武讀書；觸發(fā)事件；抓蛐蛐斗蛐蛐……
每一個(gè)東西，都要用一個(gè)新系統(tǒng)來承載。
這樣自由度是高了，內(nèi)容也很豐富，但是每個(gè)系統(tǒng)都讓玩家很難在短時(shí)間內(nèi)做出決策，在不同的系統(tǒng)之間頻繁切換，很容易勸退玩家。
王劍能感覺出來，《太吾繪卷》的制作人，為了讓游戲更富有真實(shí)的武俠氣息，不太舍得砍掉一些功能。
這樣可以說是一把雙刃劍，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，不過他個(gè)人還是比較喜歡的。